吕仙祖戒淫文（下） 

　吕仙祖戒淫文(十三)

　　迨有身其衣冠，行同狗彘，媚狐当道，父子竟尔聚麀；鸣雉求欢，鸟鼠居然同穴。无伦内乱，有玷家声，阀阅徒高，婚配难攀望族；文章纵美，淫污不齿正人。是故居室有伦，闲家惟法，内外之防贵慎，尊卑之分宜严，幼子童孙，即滋教训，娇妻弱女，切忌艳妆，爰戒赛会演戏之游观，并禁三姑六婆之出入。莫恨春光有限，妆楼怀赠芍之风；勿言佛法无边，女伴作盂兰之会。盖杜邪思于未发，子孙亦振家声，而遏情欲于无形，妻子亦严妇德矣。

　　释意：有者虽衣冠楚楚，光冕堂皇，但其行为举止有如猪狗，为人所不齿也。而谄媚狐行正行其道之当儿，父子混杂聚在一起作怪，呼应求欢，正如鸟鼠同居在一个洞穴里。没有伦理观念而乱纲常，玷辱家门名声，徒负大家庭风范，当然难以附攀望族的姻缘。纵然文词虽美，总难淫污不齿的正人君子。所以，居家当有伦理意识，闲闲在家亦得遵守规法，内外均得谨慎防范，尊卑要严格分别清楚，幼儿子孙，须以此为教训。年轻女子、为人妻女者，切忌浓妆艳抹，戒慎迎神赛会、演戏的玩游观赏，并当禁止三姑(尼姑、道姑、卦姑。)六婆(牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。)等的出入，因为这些人最容易引起是是非非。千万不可憎恨行为举止之受限制，酒楼茶馆总存赠芍的风气，莫言佛法无边，女伴作盂兰盛会，就能忏赎罪业。盖应杜绝邪念、邪思于未生之前，让子孙能威振家声，阻止不正当的情欲于无形，防范未然，为人妻女就可因严守于此而成正妇德了。

　　善证：不受淫诱，义可云天

　　蜀汉将军，赵子龙，奉命攻取桂阳城，守将赵范，被赵子龙打败，而献城投降，后因两人义气相投，遂结拜为兄弟，结义当日，赵范备酒席邀请赵子龙前去饮宴，酒吃到半醉时，忽然看见一位美如天仙，姿色倾国倾城的少妇穿着丧服出来，莲步轻移来到酒席前为他们斟酒，赵云见了有些惊讶，便问这是什么人呢？赵范说：「她是家嫂樊氏，家兄已死，又没有儿子，常常有人劝她改嫁，但却没有中意的人，而且说必须有如将军这般相貌堂堂，名震四海的人才愿意嫁给他。今日适巧将军来到这儿，只要您同意，家嫂愿意从此终生奉侍将军。」

　　赵子龙听了，大声说道：「我既然与你结义为兄弟，你的嫂嫂就是我的嫂嫂啊！怎么可以做出这种紊乱人伦的事情呢？」

　　赵范被赵云这么一说，满脸通红，惭愧的离席而去。后来赵子龙官居五虎大将之一，终享福寿而逝。生前既受万民敬佩，死后魂归天上与张飞同为天兵大元帅，更受世人奉祠。后世有谈论这件事的人，写了一对对联说： 虽非认义哥哥，也仿着，关公秉烛，不学多情叔叔，羞杀他，曹植思甄。

　　淫证：败乱伦理，黄泉幽魂

　　浙江省，有一陈姓书生，生性十分淫荡，他的哥哥早死，嫂嫂年轻貌美，陈生遂生暧昧之心，而引诱他嫂嫂通奸。因为考期将近，求功名心切，有一天听说里中 关圣帝君庙内经常挥鸾，凡事叩问无不灵验，陈生便前去请问功名及终生福祸。当他在神前叩问时，正遇　关帝临坛，降笔曰：「吾有一对联让你对，你愿意对吗？」陈生答说：「愿意。」一会儿乩笔出示鸾文说：「『红锦被中无限思情呼嫂嫂』你对给我听听。」

　　陈生一见，惭愧的将头低下去，许久不敢抬头。关帝说：「你不能对，我替你对吧！」即又写说：「黄泉路上有何面目见哥哥」

　　陈生见着了，面如土灰，伧促的赶回家，后来不到一个月就死了。

　　吕仙祖仙翁　降　　　　　　　　　 

　　圣示：吾今夜降着：『淫祸』。                                      

　　吕仙祖戒淫文(十四)

　　帷薄宜修

善证：男女有别，授受不亲

　　大凡男人都是不说内房的事情，女人也不可谈论外面的风情。古时，若非祭拜喜庆或丧事，男女是不准有相互交接器物的举动，即使有交接器物，也只是授器物而不亲手，所以说：「男女授受不亲。」士族家庭更是男女各走各的巷路；浴室各别，床分内外；不准通用衣服，不准言谈嬉笑；男子要到室内，若室内没有灯火就不进去，进去了也不可喧哗或比手划脚。夜间行走，必须提灯烛，不提灯火就不外出。女子出门，更必须将面目掩蔽起来，不可过于抛头露面，夜间没有火烛就不可外出。道路上的男子走右边，女子走左边，楼梯也是如此，夫妻同行，男于前，女随于后，不得同行。

　　从前文伯公的母亲，就是孔子的学生季康子的堂叔祖母(如今人称呼的「婶婆」)，有一天，季康子前往拜谒她，只隔着门与季康子谈话而不露面，并将全家的规矩都一一向季康子指示明白，季康子受教后即一直遵守着，不敢稍微踰越。孔子听到了即认为这是分别男女居室的礼仪而嘉许之。古人之所以这般慎重男女居室的规则，大概是要杜绝邪思在未发之前，谨防淫祸于未来吧！现世人心不古，道德礼仪更渐被摒弃，男女居室的规则能不遵守吗？帷薄能不修吗？

　　淫证：帷薄不修，恶果凄惨

　　滇南县，承先志先生是一个富家儿子，他的母亲舅汤氏也是地方上的名望之士，可惜不注意居室的规则。汤氏生了一个女儿，十分美丽，长成后早已许配给别人而待嫁闺中。因承先志与汤氏有亲戚的关系，从小就经常来往，并且与汤女一同游戏玩笑，他们看了也各不禁止。等到长大以后，也继续如此，不料，竟然在家人不顾忌的情形下，做出淫乱的行为，时日一久，汤女已怀有身孕，等嫁到夫家，已经将要生产了，他丈夫发觉后，心中不甘，于是控告到衙门去，汤家为了顾全面子，倾尽了全家财产去贿赂县官，并且再给女婿数百两黄金，将女儿带回去，才得以息事，汤氏经这番打击后，因愧怒成疾，竟一病不起而死。  

　　咸丰五年时，盗贼造反作乱，匪徒进入滇南县时，承先志家中的男子全部被杀死，女的被奸杀，汤家也同时遭受惨报，所有女眷也全被淫污奸杀。两家所受的惨报如此厉害，莫非都是由于帷薄不修，男女居室规矩不分清的恶果。这件事是伍笠樵从滇南回到綦县后，亲口传述出来的，讲的全是真确的实情。

　　悟一居士说：「今世常见有些人家，藉妻子的美色，放任她在外面勾引奸夫，再乘机向其奸夫敲诈勒索，或是以骗婚手段，而得到不少的金钱，爱财而取之无道，只不过现世花用而已。如果男子贪花好色，老年必都落魄飘泊，绝难得子孙昌盛，老来不是得重疾，腰酸背疼，就是半身不遂，就是虽有子女却难得孝心等种种恶报。」

　　常言说：「万恶淫为首。」又因色欲是人人天生俱有的本能，所以为人修身立德，戒色戒淫是最重要的。为何如此说呢？经书上说：「逆者为仙佛，顺者为众生。」吾人若能戒淫色，非但战胜了自己的欲念而成圣贤，更可还精补脑，精气神充足而修炼成金仙活佛。反之，则不但血气容易衰老，在不能自抑的时候，也容易败德乱行，种种恶事都敢做出来，小恶则受种种轮回苦报，大恶则下地狱而不能超生，能不慎戒乎！

　　吕仙祖仙翁　降　　　　　　　　　 

　　圣示：吾今夜降着：『淫祸』。 

吕仙祖戒淫文(十五)

　　须知坐怀不乱，千秋重贤士之名；秉烛通宵，万古仰圣人之行。凛纸窗之易补，玉洁冰操；感琴韵之难挑，风清月白。奈何虚灵非昧，色欲自迷！雪案艺窗，功隳于歌楼舞馆；青蚨白镪，财靡于柳巷花街。负盖世之名，书终穷于十上；绾半通之绶，带未免于三褫。甚者气散神昏，早叹此身不禄；或至形单影只，致嗟后代无免，欲收效于参苓，膏肓难治，将乞灵于冥漠，神鬼难欺。

　　嗟呼！迷城可来宝烛之光，苦海能出慈航之渡；拨开铁瓮，热地生凉；放下屠刀，瞋心转慧。看破三千世界，却成水月镜花，速离十二巫峰，解脱刀山剑树。漫向温柔乡里，误觅皈依，若来罗剎台前，无从忏悔。烟花队赤绳缚虎，韬略尘埋，风月场幽谷坑儒，文章火化。

　　释意：当知千秋所重视的是贤士者的声名，不为色所诱惑而淫乱；万古受人所景仰的，就是能通宵达旦坚守贞节的义行。寒冷的冬日，纸窗破了，很容易修补；然而一旦失去贞操，丧失了清白，是难以挽回；奈何并非本灵愚昧，而是自迷于女色，清白贞节的案例，功德毁灭于舞厅酒馆，所有钱财银两尽花费在花街柳巷(妓院)。辜负了盖世英名，读书没有成就，为官半吊子，难免失却为官的权势，严重者，神昏气散，感叹自身之无以受禄，或导致孤零零的一个人，没有妻室及后代，想以人参苓药滋补，乃至于病入膏肓，无法医治，灵魂将坠于地府，难以掩鬼神之耳目也。

　　唉啊！迷色无法带来前程的光明，圣佛慈航可渡苦海众生，只要悟得妙谛，再恶劣的环境亦可舒畅起来。放下屠刀，坏事不为，弃恶从善，瞋怒毒心，可转为慧智，看破大千世界，偏成美妙镜花水月，速离十二危峰，解脱刀山剑树的灾劫。走入温柔乡里，误以为寻找到了归宿，如果来到罗剎座前，无从忏悔。烟花界里都是红绳绑虎，就是有雄心大志，也将被埋没；风月场所可说是坑人的地方，一切才干亦将化为乌有。

　　善证：坐怀不乱，千秋贤士

　　春秋战国时代，鲁国有一位大夫柳下惠，善于用言语劝导人，使人民不为恶；用礼节来感化人，使人民明礼尚义而敦化风俗。他曾有坐怀不乱的贞德，而贤名遍闻天下。据说，那时鲁国亦有一位鲁男子的人物，因为他双亲早已亡故，所以三十多岁还未成家，在山野之中有一位年轻的寡妇与鲁男子毗邻而居，这位寡妇没有翁姑和伯叔，孤独的一个人，每次看到鲁男子心中总有爱慕之情，但却没有机会接近他。碰巧有一天，狂风暴雨打坏了她的房子，就乘机收拾包袱，打起雨伞，来到鲁男子的家里叩门，因鲁男子不肯开门兼容，所以不能进去，女的就苦口哀求说：「我的家里被水冲走了，特地来向您求救，你为什么见危不救，不肯收容我呢？」

　　鲁男子回答说：「男女授受不亲，我又只有一张床，怎么可以收容妳呢？」

　　女的又说：「你不肯将床铺相让是无妨的，只要让我到里面坐一夜，等到天亮就可以了。」

　　鲁男子却突然严词厉色的对女方说：「我不开门又有什么地方不对？如果不对，明天可以去请问孔子。」寡妇不得已，只好回去。

　　后来孔子将鲁男子的事详细告诉弟子们，众人听了都评论说，鲁男子还不如柳大夫呢？柳大夫可以做到坐怀不乱。孔子于是告诉弟子说：「你们只知其一，不知其二，柳大夫为官清正，善以礼节感化人，现在鲁国是个小国，齐国兵将常恃强侵犯边界，扰乱民生，柳大夫就请齐国戍防边界的将领来饮酒宴会，酒后并用舞女唱歌跳舞助兴，散会后有一位舞女倾坐在柳下惠怀中，想向柳下惠献媚，可是他一心不乱，直到天亮舞女才离去。这种见色不乱的定力，虽然是修心有素的正人君子才能做到，但柳大夫已有妻妾数人，其不欠女色的程度还不如鲁男子，鲁男子三十多岁尚未娶妻，又能拒色如拒虎，这才算是个全节的正人君子啊！」再说后来齐将军被柳大夫的懿行所感动，就诰诫他的部属，凡是奸淫民间妇女的一律斩首示众。孔子赞说：「有此二人，鲁国就能保持大好名风，可喜也。」

　　世间有云：「宁可闭户无容，何必坐怀不乱。」大概是有人评论这则故事而来的吧！俗言：「眼不见为净。」虽言坐怀不乱，然而肤发却难免没有接触，「触」觉为五蕴之一，尚不能「空」，若如鲁男子闭户兼闭「心」无相无思，则色空矣。

　　善证：正心戒色，神感得福

　　慈溪冯公，有一天带着雨伞和竹笼，到汝溪去缴田租，途中遇到大雨，忽有一位少妇十分美丽，前来要求借伞遮雨，并用纤白的小手来擎住雨伞，花容金钿互相掩映着，异常迷人，然而冯公看了不但不为所惑，反而戒惧的将雨伞赠给少妇。少妇却说：「我蒙受了恩惠，而您却遭到雨水淋漓，怎么可以？」仍然坚持要与冯公同行，冯公急忙退避说：「男女授受器物，犹不可亲手，怎么可以拿着伞同行呢？妳自己去吧！我还有竹笼可以使用。」不料，少妇竟勉强的挽住他，要一起遮用雨伞，冯公见状很不高兴的挥开她，并立即悻悻的离去。等他缴租完毕回到家中时，却发现那把雨伞已经安放在厅堂的桌子上了，冯公莫名其妙的惊骇不已，等到晚上入睡，忽然梦见神明向他指示说：「你见美色而不迷惑，可见平日戒色的功夫并非虚妄的，吾神已申奏上天，将赐给你的后代科第不绝。」一梦醒来，才恍然大悟的明白昨日遇见的少妇，原来是神明有意试探他的，果然，从冯公的儿子开始，世世为官，书香不绝。

　　善证：秉烛达旦，万古圣人

　　关圣帝君昔日为保皇嫂而秉烛达旦，此等达礼的懿德万古流传，众所皆知，家户喻晓，但是古来却少有可与之媲美的。

　　宋朝时有一位书生姓林名登云，仰效圣人之行，而深为帝君所嘉许，其故事如下：林登云，宋朝江南人，某年要到省城考试，途经吴淞江时，曾靠近岸边停舟在一座高楼下过夜，三更时，不知什么原因，楼中忽然发生火灾，火势猛烈，突然有位赤身裸体的少妇，从楼上窗门跳出来，正巧坠落在他的船中，林登云见那少妇只穿了亵衣，恐怕她受了风寒，就马上卸下自己的狐裘，丢给她自己穿上，让她一面藉以遮羞，一面藉以取暖，又顾虑到船夫看了她会生淫念而非礼妄动，就整个晚上挑灯夜读不敢睡觉，等到天亮，林登云立即护送她上岸，并嘱咐她自己回去，然后才扬帆到省城。

　　考试发榜后，林登云侥幸的被录取了，当他和一位同时被录取的考生，一齐去进谒主考官的时候，主考官告诉他说：「当天我在评阅你的试卷时，因你的文章不及格，所以就将它放弃在一旁，可是那天晚上却梦见　关圣帝君重新在你的考卷上批着：「裸体妇，狐裘里，秉烛达旦尔与我。」第二天起床，你的试卷竟然被放在已录取者的桌上。所以我以为你这次能中榜，必定是曾经积过很大的阴德，才能蒙　关圣帝君亲赐功名，你能不能告诉我们，你究竟积了什么阴德？」

　　林登云被主考官这么一问，突然想起必是在吴淞江时船上救少妇的事。于是将经过的情形说出来，说完之后，出其意料之外的事发生了，与他同去拜见主考官的那位考生，竟然向他下拜说：「那位坠楼的少妇，正是我的内人啊！那天我因事外出，回来看见高楼已经被火烧毁，一位婢女和一位老妪均被烧死在楼中，听说我妻子也坠在楼下，心想必也被烧成灰了，正感到悲痛，不料天亮后却看见她回来了。因她拥着狐裘，我心中怀疑她与人有了苟且的行为，于是斥骂她一顿后，就把她休回娘家，刚刚听了你所说的话，才使我明白过来，知道是错怪了她。真没想到你不但救了她的性命又保全了她的贞节，你对我们夫妻恩同再造，愚定没齿难忘。」

　　主考官听了这番话后，对于林登云见色不迷，又能诚意维护他人贞节的善行，内心有着无限的钦赞与佩服，又感于天心的福善，及上天的巧妙安排，遂即令那位考生，赶快回去迎回被他误会的妻子，让他们夫妻破镜重圆。事后，每谈及此事，都啧啧叹奇。次年，他们二人一同被选入翰林，因林登云尚未娶妻，当时的何宰相深深的器重他的人格，就选为乘龙快婿，后来林登云又高升为侍郎，等到他的两个儿子也都年青及第，俱入翰院时，他已升至大宗伯(礼部尚书)了，这莫不是一念之贞，为善所得福报。

　　吕仙祖仙翁　降　　　　　　　　　 

　　圣示：吾今夜降着：『淫祸』。                                       

吕仙祖戒淫文(十六)

　　莫蹈妖魔之术，宜存清净之心。与其片刻欢娱，折尽平生之福泽，何如一时坚忍，克绵数世之箕裘。健以祛邪，恒以贞性；柔情才动，神鉴在旁；妄念偶萌，鬼瞰其室。休言神思无害，忘餐废寝，元精耗于无形；莫谓目逆是虚，色动情移，丑态呈于有象。及早斩除魔障，共明生死之关；休教沈溺爱河，自昧人情之界；朱颜不再，白首难期，黑藉有名，青云无路。后之览者，宜有感焉，余岂辩哉？不得已也。

　　释意：不可沈迷而误入妖魔的骗术，应存一颗清净的心来对付，与其贪图短暂的欢乐与愉快，将平生的福禄而折损殆尽，倒不如片刻的坚忍，换来数代绵长祖业的福份。正念以去邪，贞性持恒久；淫情心念一动，神佛鉴察于旁，不当心念一起，恶祸滋生，鬼亦窥探其举止。别说心思无害，废寝忘食，元神精气消耗于无形；莫言所见是假，色动情生，有形的呈现丑态。趁早斩除色魔的障碍，让生死大关系有共同的明识；不可过分沈溺于情爱的浊流，自己晦昧于人情的界范；年轻易逝，更难期待白首偕老，恶名昭彰，功名无路，看看事例，定有所感，何须强辩呢？乃是不得已之事也。

　　善证：凛窗易补，玉洁冰操

　　唐皋，少年时，某日在窗下读书，有一位少女听到书房内书声嘹亮，心想此人后日必成大器，于是将纸窗用舌头舐破一个洞，目送秋波。想藉此通情，唐皋一见即刻将破洞补起来，并题诗说：「舐破纸窗容易补，损人阴德最难修。」

　　后来考中状元，名播天下。贤哉！唐皋，假使今日世人都能如此注重阴德，丝毫不亏，则「缺德色鬼」不也实时绝迹了吗？

　　善证：琴韵难挑，风清月白

　　太仓县，陆容公，字式斋，为了应试到南京去，旅馆的主人有个女儿，貌比西施，且善于吹箫。有一夜三更时，吹箫完毕竟私奔到陆容的寝室，陆容假装生病，敷衍的订下一个日子与她相约，少女离去后，次日陆容写了一首诗说：

　　风清月白夜窗虚。有女来窥笑读书。欲把琴心通一语。十年前已薄相如。

　　然后即借故搬到他处居住，当次应试考中了榜首。但在考试前，陆容公的父亲在家乡曾在梦中梦见郡守送了一块匾额，上面题着「风清月白」四个字，他父亲以为是归西的预兆，马上写了一封遗书给陆容，陆容看了即明白乃父梦中的意义，当时不禁惊骇了一下，从此更加戒慎。后来官位升到参政，世代荣华，但是如果当年他受不了吹箫女的引诱，恐怕早已名落孙山了。

　　淫证：雪案芸窗，功隳舞榭

　　同样在太仓县，有位何举人，因仗恃着他的才学，放荡荒诞，行为丝毫不检，更且诽谤孔孟圣人为迂儒，虽读圣贤书，却口诵心违，不知何者为圣贤事？而经常花钱租画舫，携带妓女登船游乐，载歌载舞，嬉戏饮宴，自诩为风流才子，平日写作也尽是一些淫辞艳曲，流传四方，以败人心，诱发青年情窦。因此上天暗中折去他的福禄寿，死后家中毫无积畜，萧条四壁，且子媳早夭，只有留下六名孙女，到处流落，无依无靠，因为自小就熟读了她们祖父所写的淫词艳曲，且学会了歌妓们的歌舞，六位孙女遂流落到各处的秦楼楚馆，操倚门献媚的贱业。

　　淫证：青蚨白镪，财靡淫乐

　　昆山县，高姓秀才，本来是个富家子，家财万贯，因经常到青楼茶馆去恣意淫乐，任凭他的伯父、叔父以及亲友良言劝解，皆不肯听从。因他花钱过于大方，所以妓女都争先恐后的亲近他，拜在他的金钱下，于是更加大肆挥霍，以致不久就囊空如洗，妓女见他已没有钱，就立刻自动的疏远他，另结新欢。而高秀才，因无一技之长，无法谋生，又借贷无门，终于沦为乞丐，后来悔恨交集，冻死于巷中，下场悲凄。

　　淫证：盖世负名，终穷十上

　　唐朝，李登，曾经才冠一时，十八岁就考上乡试贡生榜首，自己意料将来科举时，考中状元必是捶手可得的，不料应试四次都考不上，等到年纪老时，还是潦倒落魄，心中总是郁闷不乐，不明其缘故。于是请教一位有名法师叶靖，求他到冥府去查询原因。叶法师是一位灵魂能够出窍的大法师，便告诉他说：「功名的事实是文昌帝君在掌理的，我将为你去叩问一下。」

　　于是叶法师使用灵魂出窍的法术，到梓潼县文昌帝君庙去拜谒帝君，并叩问李登的因果。帝君命令文书官去查阅禄籍后说：「李注销生的时候，上帝赐给他玉印一颗，并注定十八岁登科，十九岁当状元，五十五岁为右宰相，七十岁退休，七十九岁无病善终。因为他考中举人后，窥见邻居少女张艳娘长得美丽，追求不到，却反过来陷害她父亲张澄受牢狱之苦，因此被罚延迟十五年获得功名，改在二十八岁时才能考上榜眼(状元的下一名)，后来又以诉讼的方法强夺他哥哥李丰的房屋和田产，他哥哥诉讼失败，被害得无可奈何，因这条罪过又罚延迟十年才能获得功名，改到三十八岁时才能考中探花(榜眼下一名)。不料，过了不久，又因住在长安城，奸淫了一位有夫之妇郑氏，又罚延迟十年才得功名，改为考中进士。不久前又再三偷淫邻居少女王庆娘，罪恶迭迭，如今，已将他的功名福禄全部削掉了，寿元也将尽了。」叶法师还阳回来，将实情告诉李登，李登无话可对，终于悔恨成疾，郁郁而死。

　　淫证：绾通之绶，带免三褫

　　明朝，张彩，素性好淫，当他做吏部尚书的时候，听说抚州太守刘介继娶的妻子有倾国倾城的美丽姿色，常常心中暗自羡念，于是擢升刘介为太常卿(官名)，将要就职时，张彩亲口问刘介说：「你今天能够升官是谁帮助你的，知道吗？」

　　刘介感激的说：「这都是承蒙大人的栽培，才有今日。」

　　张彩见言语得势，便又进一步的问说：「你既然知恩，将用什么来报答我呢？」

　　刘介应说：「除我这身躯以外，都可以外送给大人。」

　　张彩于是眉开眼笑的说：「我只要获得你刚娶来的媳妇，就心满意足了，今天你既然一口承诺，愿意割爱，使我无限的感激。」

　　刘介听了不胜惊愕，忽然昏倒，但张彩早已叫佣人准备好花轿在外等候，便下令将刘介的新妾接上轿子抬回去，刘介心中既难舍又不甘，但却无法遏止。后来张彩又常想要去夺平阳县守张忠的美妾，多次不能得手，便假公济私，藉御吏的权势来弹核张忠的罪行，张忠惧怕他，只好将美妾赠送他，才得以无事，后来张彩因与逆贼同党谋反不成，九族被诛。张彩的首级被挂于城门示众，这都是他一生作恶的报应啊！

　　吕仙祖仙翁　降　　　　　　　　　 

　　圣示：吾今夜降着：『淫祸』。 

吕仙祖戒淫文(十七)

　　淫证：气散神昏，叹身不禄

　　这是一则到处可见，有所影射的故事。彭某，娶了一位美丽的妻子，身材丰腴，皮肤白嫩，且十分的娇艳，致使彭某不知节欲，才结婚一年多就得了虚损症，久咳吐血，潮热骨蒸，有一日，因病坐在床头，他的妻子端着药过来，彭某看见他的妻子长得白嫩而肥胖，而自己却黑干柴瘦，犹如枯木，不禁感慨的叹了一口气，泪水直流沾湿了衣襟，他妻子一见便询问他为什么哭泣，彭某说：「我的身体本来强壮，自从娶你过门，不过两年，我即一直的消瘦下去，而妳却反而越来越丰满，我身上的肉，好像都移到妳身上去了。」他妻子听了，只是红着脸，含着微笑而去。可是彭某却因虚阳症，无法挽救，不过数月就死了，死后不久，他的妻子也因难守空房，马上又改嫁别人。

　　善证：膏肓难治，德挽天心

　　汝南郡，有一位少年，被邪魔侵害而病入膏肓，家人到处延医诊治，医生都束手无策，使得他的双亲日夜烦恼，忧虑不已。有一天，来了一位道士，进门就自己说他善于医治怪病，特地来为少爷治病，家人请他来到了病榻前，只见道士一声不响，立即拿出一枝铁锤，约有数十斤重，对准病者的额头捶将下去，少年的双亲见状立刻阻止，并哭着说：「我们俩半辈子就只有这么一个宝贝儿子，今天又生病害成这样子，您用那铁锤捶下去，岂不是要将他的脑袋敲碎了吗？」

　　道士听了笑答说：「您们尽管放心吧！绝对不会伤害到他的。」说完并立即将铁锤捶下，可是病人就好像没有知觉一样，毫无反应，不一会儿，有一位美女，高约有数寸，从病者口中跳出来而立即消逝，就这样连续捶了百余下，跳出百余位美女后，少年的病立刻就痊愈了，可是那位道士，却一转身即不见踪影。少年的父亲心知必是神仙来相救，立刻焚香跪祷拜谢，当晚就梦见有神明告诉他说：「你的儿子前生，喜欢看黄色淫书，且爱谈他人闺阃秽事，又偏好常到青楼妓馆，心中常想些淫欲邪念，共积下目淫、口淫、身淫、心淫等百余条罪行，所以今世被所有冤孽缠扰着，若等时日一久，必定会发狂，以致触怒长官，被刑罚至死。因为上个月，你独自在旅馆中时，拒绝了一位年少孀妇的私奔，并赠给她银两，劝她守节，善心感动了上天，所以特派神仙用仙锤解除你儿子的夙孽的。」

　　从这故事我们可以知道「犯淫者还须以拒淫解之。」正如所谓：「解铃还需系铃人。」才叫做对症下药。不然，等到病入膏肓就无药可治了。

　　淫证：鬼神难欺，地狱受苦

　　徐池，家颇富有，但心性狡滑，曾千方百计的想谋夺一富家财产，而用女色诱骗富家子，拐引他到娼馆，教他纵淫放荡，再藉赌博，使富家子欠债，然后借钱给他，并加重利息，使母金带利息一直重复迭积，直到富家子的父亲死后，正好将遗产全部归给徐池，才偿清债务，徐池从此更加富有，而那富家子却从此过着清苦的生活。

　　此事被上天监察神察知，便派瘟神下界，使徐池全家染患瘟疫病，任他请来许多巫医，也都无济于事。后来想到城隍爷威灵显赫，就在城隍庙前设醮，大拜城隍，祈求消灾。当日忽然有一位小乞丐迎面过来问他说：「你就是那位徐池吗？昨天晚上我听庙中有人向神明呼叫你的名字，控告你诱淫骗财，害人子弟，城隍大怒要拿你去问罪，你大祸将临了。」徐池听了大惊失色，急忙跑回家中，不料刚踏进家门就死了。死后他的子孙也都学会花天酒地，他生前「取之非道」的财产，不到三年就被子孙倾荡尽了。

　　善证：迷城显现，宝烛之光

　　松江省，曹芬，在某年应试的当日，在旅舍的书房中读书时，到了三更半夜，突然进来一位少妇坐在他的床前，曹芬见了惊异一场，急忙往门外跑，想到朋友的宿舍去，却因外面黑暗得很，伸手不见五指，方向不辨，寸步难行，忽然看见前面有灯光，数人挟道而来，曹芬便随着灯光后面，跟着众人走，不一会儿众人转到一间庙里去，曹芬便在外面窥伺了良久，只看见里头殿阁通明，气氛肃穆，正是文昌帝君的庙堂，忽然听到在唱新科中榜的名单，曹芬暗中听到第六名时，文书官禀报说：「此人最近犯了邪淫的罪过，应当削去他的功名。」

　　帝君说：「今天有一位书生曹芬，不贪女色，拒绝与霜妇邪淫，正气可嘉，就用他来递补好了。」曹芬听了暗自惊喜，当晚找到朋友的寓所住了一夜后，第二天便借故迁移他处居住，但对此事却丝毫不言，等到发榜，曹芬果然考中了第六名。

　　善证：苦海慈航，劝世渡人

　　顺治甲午年，溧水县有一位少年姓汤名聘，因到省城考试投宿旅馆，不料竟害了一场大病而死，冥冥中自己感觉灵魂从头顶上出来，接着飘飞到南海普陀山去求观世音菩萨指引救渡，菩萨指示他到孔子庙去祈求文昌帝君查明年寿功名。帝君查明后告诉他说：「你的阳寿，命注该绝，因为在顺治辛卯年的春天，你乘船到外地，船上遇到一位美女颇善于言谈与诙谐，因看见你面貌端正，想要与你苟合，而被你正色拒绝了，阴德感动了天府神圣，上帝特嘉赐你前程光明远大，并准你延寿。」

　　于是立即派一神明送汤聘还魂，并再对他说：「今天因你见色不迷，所以能够再还阳，以后必须更加广行阴功、积阴德，多劝戒世人不要犯邪淫，亏损阴德。今日虽然人心险薄，但鬼神却因此而更加严厉监察世人的善恶，本来富贵功名都是前世注定的，但现在却不同了，每个月按时报告文薄一册，就按其善恶功过而改变功名富贵，没有说再等到来生才报应的了，即是现世报也。」谕训完毕，汤聘立刻清醒过来，后来考上辛丑年的进士，功名显贵一世。

善证：拨开铁瓮，热地生凉

　　福建省福州市，有一生员姓林名涛，年少貌美，有一日到乡下向佃农索取田租，某次抽闲出去散步，回来后看见自己书桌上突然多出了一株兰花，再过一会儿，忽然出来一位美女在探头偷看，林涛问她兰花是不是她拿来的少女笑着说：「这兰花是我姐姐要送给您的。」

　　又问：「为什么要赠花给我呢？」

　　回答说：「这个我也不知道，不过请问公子是否可以与我姐姐相会呢？」

　　少女还没等他回答就进去了，不一会儿，又走出一位带着美丽笑容的少女，林公子一见那少女有沈鱼落雁之容，闭月羞花之貌，不胜情锺魂销，于是乘机向她道谢赠花之情，并用言语挑戏她，少女临走约他说：「明天我父兄都要进城，需过夜才回来，黄昏后你可以从我家屋后门偷偷进来，我当不锁门以等候你。」

　　当天林涛如期赴约，进到屋内，但见绣房清洁，芳香扑鼻，二人坐在床前细语，两相悦慕，爱情悖发，欲火马上炽烈起来，正想越礼之际，林涛忽然想起家中的妻子而暗中自言说：「我已有妻子，而她尚未出嫁，虽然两相喜爱，但如此淫乱，岂不是亏损了阴德？枉费我读了这么多年圣贤书！明年科场考期已近了，功名怎有希望呢？」

　　林涛这念头一转，就如冰雪泡身，欲火全消，于是改对小姐婉转劝说，找个借口辞别出来，自从当夜回来后，便不再前往，那少女等他不来，得了一场病，险些病死，林涛闻知也丝毫不痛惜。以常人的情理来衡量，林涛虽近乎绝情，但「情逢深时必生淫」，多情往往容易犯淫过，只有能够意念端正，不妄动情爱，或是虽动了情欲而能实时猛醒，即可离祸得福矣，后来林涛果然金榜题名，名列前茅，就是最好的例证也。

　　善证：放下屠刀，瞋心转慧

　　庠生，郎纶绶，生性聪敏，但却贪花好色，被他私奸的妇女颇多，因贪色犯淫以致不能登第，年将四十还是功名未就，自己知道已经获罪于天，无法可挽回命运，心想就听天由命罢！不久，染病在床，有人送他一本感应篇，有一段内容说：「如果一个人曾做了恶事，然后自知忏悔，改过行善，时日一久必定获得吉庆。」又说：「天道的报应，虽然以淫业的恶报最重，但却不加罪于肯认过悔改的人。」

　　郎纶绶看了马上跳跃起来说：「我今天能有自全之策了。」于是誓改前非，而力行善，凡是写作，必是劝善的经书，或是戒淫的文章，更常到处分送经书劝戒世人，十分谆切。不数年后，即老年得志考上贡生，后来又因他儿子显贵于朝廷，再蒙晋升，享年九十多岁，无疾善终，据说死后更上升天界为神。

　　善证：看破尘界，水月镜花

　　山东戴金鼎，为人刚正，从来不履邪径，同学们都嘲笑他迂腐，不懂得爱情是怎么一回事，且经常拿一些淫词淫书或淫画来试探他的贞心，戴金鼎不但不为所惑，反而义正词严的说：『「花前月下，为欢几何？云收两散，转眼成空。」这句话您们不曾听说过吗？何必痴迷的将水中的月亮，镜里的花朵，误认为是真的呢？』

　　后来与同学一齐赴省城应试时，同学们又想再试验一下戴金鼎的操守，便假说要游览名胜，而将他带入青楼妓馆，戴金鼎从未到过这场场合，仍然不知怎么一回事？忽然出来一位美丽的妓女，对他献出妖媚的嬉笑，并一边倚近他的身旁一边娇声的说：「相公来得正好，妾身非常的喜爱你。」戴某一见情况不妙，即刻大声呼叫同学，可是同学早已躲到隔壁房间静静的在偷看热闹了。然而戴金鼎视美色如仇虎，非但丝毫不受诱惑，并且立即跑到外面去，以自求解围。当科考试，戴金鼎名列前茅，衣锦荣归，而同行的数字同学却都名落孙山之外。  

善证：狐女了悟，知悔感人

　　东州邵氏子，轻佻放荡，好淫成性，因曾听人说准南镇中的古墓里，住了一位狐女非常美丽，于是生起邪恶的淫念，而时常到古墓去窥伺，有一天果真给他看见了那美貌如天仙一般的狐女，独自坐在田硬的旁边，邵氏子妄自得意，正想前去向她搭讪调戏时，狐女突然大声的说：「我服养天地真气，炼成人形，已有二百多年了，因曾立誓绝不媚诱及蛊惑人类，所以不伤害你，希望你不要再妄生邪念，以免招殃！其实想媚诱人的狐精，岂会有真心相爱与你同欢乐的道理呢？只不过是想夺取你的精髓和摄收你的魂魄罢了。精髓如果吸取枯竭，则此人必定死于非命，那种临死的痛苦就像被丢入刀山剑树一样的难受，凡是遇到的人一百个是没有一个生还的，你如果也喜欢进入刀山剑树的话，某日某时再来吧！痴迷好色的男子，不知自爱，只知寻欢作乐，毫无价值的死在石榴裙下的，已不知有几千万人了？」

　　狐女说完，举起袖子一挥手，骤然阴风凄惨，飞沙走石，烟雾迷目，等邵氏子能看清眼前的景物时，狐女已经不见踪影了，不禁吓得魂飞魄散，急忙抱头鼠窜的奔跑回去。一位很有德望的长者，听到这件事情后，称赞那狐女说：「狐狸精竟然能够说出一番这么富有意义的话，我断定她将来必能够修成正果，飞升天界的。」

　　淫证：慧僧淫乱，误觅皈依

　　邢州太守，方谷珍，有一位女孩，年少而美丽，且颇通文章诗词，有一天到关圣帝君庙进香，寺中有一恶僧看见方女年轻貌美，就作了一首淫词想挑逗她，他说：「我有一首回向偈，念诵出来给神明听了可以为小姐增添福寿。」

　　小姐听了就跪伏在神案前静听寺僧念偈语，不料寺僧却念道：「江南柳，嫩绿未成荫，枝小那堪攀折取，黄鹂飞上力难堪，留舆待香深。」

　　小姐心愔词意，听了愤怒填膺，于是即刻跑出寺庙，登上马车要赶回去，忽然听到空中有人高声喊说：「方氏女，妳要牢记这些词句，回去告诉妳父亲，我将帮助妳来收拾这位淫僧。」

　　方氏女听后仰头看见一位神明，红面长须，乘着一匹骏马站在云中，她知道是　关圣帝君显圣，急忙向祂拜谢而后回去。话说寺僧看见方女怒气冲冲的出去后，一问才知道这位少女正是方太守的千金小姐，心中开始恐惧起来，便想事先逃去，可是他忽忙伧促的跑了半天，仍然还在圣帝庙的左右，死兜圈子总是跑不开。等到方女回去禀报她父亲后，方太守听了大怒立刻派卫役前来捕捉，抓回去后将淫僧放在竹笼里，准备将他投入碧潭中喂蛟龙以消他的罪业，方氏女因怀恨在心，于是也作词一首，请他父亲向淫僧说，我也念首回向偈给你听，方太守念道：「山西竹，巧匠作为笼，留与禅师藏法体，碧潭深处伴蛟龙，方知色是空。」

　　然后命人将竹笼扛到浮桥，抛入急流水中，让蛟龙充饥，这就是误觅皈依的下场啊！寺中僧人听了无不悚然自励，而一心不乱，皈依佛、法、僧。

　　淫证：沉沦声色，韬略尘埋

　　王黼做宰相的时候，颇有谋略，但是却过份的沈迷于声色之中。他在寝室内放置一个大床铺，用金玉做成的屏风，翡翠制成的帐幔，周围还环着数十张小床铺并隔成房间，再选择数十位美丽的姬妾分别住在里面，然后恣意寻欢作乐，日夜不休。他母亲规劝他说：「这是很危险的事呀！不曾看见飞蛾扑火，一触上火炬，立即焦烂吗？声色犬马的害处，并不亚于烈火烧身，而你却仍然好此不疲，毫无节制的纵欲，若继续下去，将来后悔会来不及的，况且身为相国，应当以民生社稷为重才是，如果怀着盖世的韬略英才，却这样的任它埋没在声色中，是何等的可惜啊！」还有许多朋友也都常直言劝他，但王黼却忠言逆耳，不肯听从，过不了多久之后，即因灾祸临头，家破身亡，非但一世荣华富贵从此破灭，更祸及子孙，令人惋惜也。 

　　淫证：好色淫念，功名失落

　　樾中有一位徐姓书生，少年时就颇负文名，而且勤读诗书六艺，手不释卷，将要应试时，寄宿在寺中读书，晚上梦见神明向他说：「现在有七篇好文章，藏在我的帽子里，今年科举的题目也在其中，你熟读以后，牢记在心，一定可以考上榜首。」

　　次日，徐生果然在神帽里获得七篇佳作，正与睡梦相符，于是开始早晚勤读。等全部牢记在心后，徐生却经常幻想说：「我平日在书窗下勤劳苦读，将来得志的时候，必定要享受享受以补偿多年的辛劳，某家有位美女可以娶来为妻，某家也有一位少女姿色尚可，就可买来当婢女。」想到这儿不禁趾高气扬，得意非常。但是等到入场考试时，本来记得一清二楚的文章，忽然一个字都记不起来了。发榜时竟然名落孙山之外，心中十分懊恼，便回到庙寺中问神明，第二天晚上梦见神明责备他说：「你得到题目以后，平素的良心大为改变，滋生好淫贪色的欲念，所以将你的功名改换他人。」徐生梦醒，痛悔不已，但为时已迟，终于一生落魄。

　　吕仙祖仙翁　降　　　　　　　　　 

　　圣示：吾今夜降着：『淫祸』。 

吕仙祖戒淫文(十八)

　　善证：痛改前非，得获善报

　　京都的桂树巷，有一位姓梅的书生新买来一座大厦，经常有狐鬼来扰乱，有时还会将尘土放置在汤饼中。有一天，梅生有位朋友自远方来访问，正好梅生外出，到了晚上尚未回来，梅生的妻子准备了菜饭请客人吃晚餐，等客人先吃饱后，梅妻才与婢女一起吃饭。因梅生平素放荡不拘，喜好妖艳的女色，储存了媚药(春药)而经常用它来害人，但不知什么时候，狐鬼竟将春药放置在稀饭中，梅妻不知，吃了以后忽然春心大发，欲火难禁，因当时她丈夫仍未回来，只有跑到房中去找梅生的朋友，不料，客人峻拒说：「我与妳丈夫道义相交，怎么可以做出这种禽兽不如的事呢？」

　　于是用唾液吐在脸上，将她赶出去。梅妻退出之后，因羞愧心使她的理智稍微清醒，便自问说：「我刚刚为什么会这样呢？莫非是吃了媚药不成。」因此赶快去取一些冷水来喝，心中才感觉清凉下来，再加反省，更惭愧得无地自容，于是解下衣带，欲寻短见自缢。

　　幸好，婢女发觉得早，施以急救，才免一死，梅生回来看见妻子躺在床上，便问她为什么？梅妻只是眼泪直流而不理睬他，再三逼问后，她才遣去婢女而后将误吃药的事告诉他，并说幸好那位朋友乃正人君子，不肯做出这种禽兽的行为，而连夜赶回去，才保持她的贞节。梅生听了才自己叹悔说：「这都是我心术不正，喜欢用淫药害人的报应啊！俗言说：『淫人妻女，妻女人淫。』当时向那些恶人买了淫药，想来害别人，不料算来算去还是害了自己，要不是遇到了正人君子，我的妻子一定不肯活下去的，这只怪自己不好，妻子有何辜呢？」于是从此痛改前非，向天立誓，力行善事，以补前过。

　　不久之后，因他行善的心意坚定，正气凛然，狐鬼也不敢再来作怪了。清嘉庆丙子年，顺天府举行乡试，梅生中了举人，当时深夜离去的友人也以监生联捷考上进士，这正是天理昭彰，报应不爽的明证。

　　善证：道理参悟，增智长慧

　　邝子元，升为翰林后，因思郁过度，遂成为心病，(世人常说吾人身体才有病，心岂有生病的道理，可是佛家却说：「病由心生，身病都是由心病发生的，只是世人不知而已。」)百治无效，后来遇到保阳子真人，便求教于真人，保阳子说：「邝公的疾病是起源于烦恼，而成于妄想。因过去心：事情无论大小，过去就算了，不要再去追究，就让它像浮云过空一样，不留一物存心中，这样过去心就灭了。现在心：不要计较现实的一切，知足常乐，不满足将永远是空虚的，即使受人毁谤欺侮也不在乎，只要这颗良心把守住，其它都是不足理睬的心外物，这样现在心就灭了。未来心：人生不满百岁，何苦常怀千岁忧，还未实现的事情都是虚空幻影，只要事来则应，事去则静，以使心君泰然，未来心又灭了。这三心会产生贪、嗔、痴等三毒，生生而不灭，加上妄想思虑不止，心即生烦，烦字带火，火是丙，丙是病源，故成心病。所以只要照见一切妄想，一念生起，立即斩断，病就无从生矣，这又叫做觉生。心病还须心药医，所以说不怕念起，只怕觉迟，一念生起就是疾病，不让妄念继续不断的下去，这就是药。心中如同太虚，空无一物，烦恼要在何处安脚？疾病就无处可生了。」

　　接着又说：「邝公的病也是由于水火不交，所以不易治疗。凡是男子喜爱沈溺于妖艳的女色中，朝思淫，夜纵欲，称做内感之欲；如果没有妻妾的人，夜间在床上胡思乱想，欲炽如焚，称做外感之欲。这两种欲火，如果纠缠不辍，则色心一动，元精就变成浊精而消耗于无形，元神亦将暗中受损。所以若能够立刻抑止，则肾水自然滋生，可以上交于心，使心中常清净；心火不至上扬，则以下交于肾，使肾火不妄动，心肾相交，即水火即济，万病自然消除了。所谓的无药而治就是这个道理。」

　　邝子元听了这番话，仔细参悟以后，就按照真人指示，经常疑神静坐，扫去三心，除却四相，了结万缘，不过数月，果然身体痊愈，而且智慧增长，延年益寿。

　　淫证：淫色害命，无望功名

　　淮安吴沮地方有一位老儒生，本来也是一位才子，无奈一辈子应考总是不上榜，因此经常嗟叹和追悔，且劝戒世人说：「我这一生并没有其它过错，只是为了片刻的欢乐，而受了一生的困苦。因为二十多岁住在乡下读书时，邻近有一位少女，与我经常眉来眼去，藉眉目传情，有一天少女突然对我说：『清明节那天，我父母兄弟都要去扫墓，我假装有病自己一个人留守看家，你可以来相会。』我听了无限欣喜，立即答应她。清明节那天，我私自应约到她家去，看见门窗紧锁着，便从颓墙进入，果然看见她自己一个人在家里等候我，于是与她做出越礼的事来，不料少女忽然下部流血不止，当时两人都不知道用针刺痛对方阴部神经，就可以止住，以致让她流血过多而死，我当时惊慌失措，立即逃走。她父母亲晚上回来，以为她失血过多而死，不知是被奸死的，而未曾到衙门报案，我才幸免受阳律的制裁，阳律虽可躲，阴律却永远难逃。」

　　崇祯乙卯年的秋季，我应考乡试，第一场还考得颇得意，但正要交卷时，忽然看见那位少女的鬼魂拿着血裤来拂擦我的试卷，红血湿透纸背，次日就被贴出来了。壬子年入考场后，第一场女鬼没有来，正暗自欣喜，不料考卷写完后，女鬼又像以前一样的来作祟，试卷还是被贴出来。乙酉年，第三次再应考，一、二场都没有怎样，我以为大赦之后，阴间和阳间一样，旧罪都被赦免了，不料到了第三场，女鬼照样再来。从此之后，我自知无法求得功名，便决心不再应考，而在家乡私塾教学以糊口，家境总是一天不如一天，如今我身单影只，孤老无依，贫病交集，莫非都是为了一时贪图片刻的欢乐而遭受的报应。但愿少年辈，不要只为一时贪图片刻欢娱，误了一生的前程与功名。他每次以生平事例来劝戒后人时，都仰首长叹一声，那种悲凄的表情，无不发人深省与戒惧。

　　善证：坚忍一时，箕裘数世

　　余干地方，有一位陈姓医师，乐善好施，时常到处行医救世。某日，一位蔡河者乃十分贫穷的病人来求他医治，陈医师治好他的病后，蔡河因家贫没钱可付医药费，陈医师也不向他索取，因此蔡河一家人对陈医师的恩德感怀不已。

　　有一天，陈医师因黄昏路过蔡河家门时，正好逢着倾盆大雨，就到他家中避雨，整夜下着雨，只好投住了一宿。深夜时，蔡河的母亲对蔡河的妻子说：「妳丈夫系陈医师的恩德才救回了一条生命，深恩尚未报答，今晚有此机会，妳为何不去陪他睡一个晚上，以报答他的恩德。」蔡妻不敢不从命，便来到陈医师的床前，笑容可掬的一直亲近他，陈医师知道她的来意，而问她说：「妳不怕妳婆婆知道吗？」她竟回答说：「是我婆婆命我来的。」陈再问：「那么不怕妳丈夫吗？」她又回答说：「我丈夫的生命是您为他再造的。」陈医师听了连忙说：「不可！」蔡妻却说：「有何不可！」而硬着头皮不出门，陈再说：「不可！不可！」妇人仍坚持挑诱着他，使得他不敢睡觉，而决定坐等天亮。但是蔡妻仍然一直缠着他，他就改用手指在桌上写「不可」二字，而全力坚忍她的挑逗，后来到了几乎不能自抑的情况，还是勉强在桌上再写二字「不可」，终于等到天微亮，雨停了才匆匆离去。

　　后来，陈医师有个儿子应考乡试，主司官看了他的文章不合格，想抛弃其试卷，忽然听到有人在其耳边说：「不可！」于是又看了一遍，还是认为不及格想再抛弃，忽然又听到有人说：「不可！」连续三次都出现同样的情形，因此，主司官暗想这个人的祖先必定有很大的阴德，所以勉强将他录取。陈医师的儿子不久又考上进士，接着连续数代的子孙都功名显赫。

　　善证：男贞女节，美誉流传

　　王有道是一位学人，娶妻孟氏，某年王有道要上京赴考，便请他妻子暂时回到娘家居住几天，后来孟氏由孟家村要回来时，途经御碑亭，忽然天降大雨，只好暂时到亭中避雨，不久又来了一位举人背面同坐在亭中，到了黄昏雨尚未停，只好再等到天亮，也在这时两人才相互发现男的美如冠玉，女子貌如天仙，但是男女都不曾妄动邪念，雨停各自起身赶路，一句话也不交谈。孟氏回家后，王有道的妹妹即问嫂嫂昨晚在哪儿过夜？孟氏回答说：「就投宿在御碑亭。」共有一男一女坐着等到天明，幸好男方是仁人君子，不然我的命就完了。因孟氏也是一位才女，于是吟了一首诗说：

　　一宵风雨降来临。黑夜无声籁没音。男女近邻颦北坐。柳公下惠步同津。

　　王有道考完试回来时，小妹就先告诉他哥哥说：「嫂嫂曾投宿在御亭中，并且与一位男子同坐。」将情形一一叙说给哥哥知悉，连孟氏的诗也念出三句，不料最后一句她不说，而自己添加这么一句说：「吾嫂可比玉蝉娟。」王有道一听勃然大怒，竟将妻子叫出来，立即写了一封离婚书，封好再命她带往娘家，只骗她说：「岳父忽生急病，妳赶快先代我回去探病。」孟氏不知详情，回到娘家即将信交给她并未生病的父亲，孟员外见信后气得不能成声，而将休书交给孟氏自己看，孟氏一看，立即眼前黑暗而昏倒地上。

　　话说王有道等了一些日子，即接到报喜说他中了进士第二名，欢欣若狂，赶忙去谒见试官，正好第一名柳春生也到场，试官乃问柳说：「你是否曾造了什么大阴德？」柳回答说：「没有。」试官说：「奇怪！三次不合格，试卷都不能放弃，岂会说没有阴功呢？」于是柳春生才将在御碑亭中避雨一宵，遇美貌少妇而不欺心的事说了一遍，王有道听了才悦然失色的说：「那少妇就是我妻子啊！已经被我误会，而将她离婚了。」主司官详知这番情形后，即忙劝有道赶快去接他妻子回来。并赞美孟氏说：「这真是一位难得的贤良媳妇啊！」后来，王有道为了感谢柳春生，便将他的妹妹嫁给他为妻，柳春生既得官又得妻，遂一时被传为佳话。

　　淫证：柔情纔动，神鉴在旁

　　陆仲锡，天生秉赋极佳，年少即有异才，十七岁时，跟从他老师邱某居住在京师。陆仲锡俊俏风雅，对面也有一位少女貌如美玉，因此二人经常妄动淫心，他的老师知道他们的隐情，不但不加劝导，看见陆仲锡不思上进，反而对他说：「京都城隍，非常灵验，你们或许可以结合，你何不去祈祷看看？」此言一出口，当天晚上，陆某就梦见他的老师与他的灵魂都被城隍摄去，城隍大加斥责他们一番后，命文书官查看禄籍，发现陆仲锡注定为下次科举的状元，邱某没有功名。一会儿又有神明来奏说：「今天奏明　上帝，已将陆某的功名削去，邱某受抽肠报应。」陆某听到这话，立刻惊醒，醒来片刻，书僮就来报告说他老师邱某忽然得绞肠痧死了。陆某当科果然未中，从此终生坎坷贫困。

　　陆仲锡只为了邪思就被削去状元的功名，邱某也受到绞肠报应，可见淫罪之重也。如果修真的人犯了邪淫[正式夫妻以外皆谓邪淫，正式夫妻交合不适时(神明生日不可)(非闺房适地不可)也是邪淫]。只要一念才生起，而被监察神登记后，那罪过将更大，所以不可不戒慎。

　　吕仙祖仙翁　降　　　　　　　　　 

　　圣示：吾今夜降着：『淫祸』。 

吕仙祖戒淫文(十九)

　　淫证：妄念偶萌，鬼瞰其室

　　某寺，有一位和尚法号行蕴，某日看见佛前的莲花，竟然动了淫心而想入非非。当晚半夜，忽然听到有妇人叫门，行蕴开门看见一位妇人带了一位女婢，自称为莲花娘子，行蕴心中大喜，带她们到里面后，便与她们纠缠不已，调戏谈笑，不一会儿，烛火忽然熄灭，接着有一位起来巡更的和尚，听到行蕴惨叫了一声，并听到妇女说「哼！假使我是个真正的女人，我岂肯与你苟合？」和尚一听，知道不妙，急忙大声呼唤寺内众人一直冲到行蕴的房间，当时只见两个夜叉匆匆离去，而行蕴已经头不在颈上了，事后，有一位道行高深的和尚，用他的神通去探究，才查出行蕴的死因。行蕴和尚只因一动淫念，就遭到这么凄惨的报应，真是奇祸，听了令人害怕，但也因他是出家僧人，所以罪加重一等。

　　善证：心不邪思，念不行起

　　清朝，正德年间，有一位少年姓赵名永贞，曾经有个相命先生对他说：「你前世的善根很好，今生廿三岁就可考中解元，如果更加力行善事，后福将不可限量。」但等到应考后，竟然落榜回来，于是自己去　文昌帝君庙中祈梦，当夜梦见　帝君责备他说：「你本来应该考中解元，然而因为你曾偷窥侍婢，并诱骗邻女，所以功名被削。」赵永贞辩论说：「虽然如此，但并未构成奸淫。」　

　　帝君说：「事情虽不遂，而未成淫，但是也当作成淫办罪。」又说：「你以为只有构成肉体上的交淫才有罪吗？凡是淫心颠倒，恶意缠绵而胡思乱想，虽身体没有感染，然而「心」邪思，「目」邪视，也是邪淫啊！这样功名就可以一齐销掉了。何况调情戏谑，拍着肩膀，拉着衣袖呢？请问你戏诱他们时，究竟存着什么心？还敢再巧辩。」赵永贞听后，大悔大悟，伏首痛哭，而立愿说：「从今日起，绝对眼不看邪色，心不动邪念，如果敢再丝毫放纵自己，宁愿身首异处。」

　　帝君见状说：「你既真心悔改，如果再广劝世人，当恢复你的功名，将来福泽必定无穷。」说完用笔指点了他的心一下，永贞惊醒后，汗流夹背，从此战战兢兢，忧勤惕励，万恶俱断，众善奉行。廿六岁时，仍然考中解元，于是更加感怀帝君恩德，力行善事，刊印戒淫书流传劝世，发行四年，又升为侍郎，后来再升为「藩牧伯」，子孙瓜瓞绵绵，凡是遵守他的教诲的，都得以荣贵。

　　淫证：目逆非虚，才子成瞎

　　蓝润玉，面貌俊秀又斯文，同学都说他将来必成大器，蓝生也自负不凡，认为将来求个高官是极容易的事。因与他毗邻而居的高尚书，有一个女儿，慧敏而有文才，容貌更如天仙，名燥一时。蓝某有一天亲眼看见她上车的姿态后，即思慕不已。有一日到后花园散步，听到隔墙有女子的娇声婉语，蓝润玉探头偷看一下，正是朝思暮念的那位登车女子，也偕同侍婢在花园赏花，蓝润玉于是六神无主，目夺心摇，虽偷看还不满足，于是暗中将墙上的砖头凿去半块，而经常前往偷看。

　　过了半年，少女已出嫁，空留墙角而不见美女，润玉因此害了单相思，独自思恋而无法再见，于是写了一首「长相思赋」。而常常吟咏，以排遣单思的苦闷。后来被一位知己的朋友知道这件事。便愤怒的将长相思赋烧毁，并正色责备他一番且劝戒他不要再告诉别人，以免沾污高女的名节，亏损自己的德行。可是蓝润玉不但不听，反而笑他的朋友为迂懦、迷信。等到秋季考试时，润玉忽然在考场打盹而梦见有人挖去他的眼睛，惊醒后，马上觉得眼睛剧痛不已，犹如有针在刺一般，痛得不能睁开，更无法写作，只好缴白卷而出考场。回家后眼痛仍然不停，遂从此而双目失明，等到揭晓，那位烧毁他淫词的朋友，虽然平时才学远不如蓝润玉，却反而名列前茅。大概是将蓝某的功名给了他吧！只为了偷看美色，暗中污损别人的清白，而削去了功名，「才子」竟变成「瞎子」，岂不令人惋惜？假使蓝润玉能不贪美色，而用心求学，功成名就后，要娶一个比尚书女儿更美丽贤慧的妻子，相信是很容易的。

　　淫证：纵淫玩乐，夭折死亡

　　色欲之危害于人，自古以来，可以说发生的事情多得不胜枚举，一般世人喜欢以淫欲为乐趣者，等到遭遇了恶果，还不知悔改，实在令人叹息！色欲对人而言在所难免，但亦须节制，更不可乱来而触犯法律。人之能生存于世，讲究的是精气神，如果精血枯竭，则人必亏虚，头晕目眩，最后只有死路一条。人身来自父母，如果不爱惜自己，则有违孝道，是故纵淫玩乐，毁损身体，可说是大逆不道的行为，凡有伦理观念之人，对此能不戒慎乎！

如因纵欲而得性病(如花柳病、梅毒等)，不但危害了自己，还会遗传给子孙，形成儿女满身毒疮，夭折而亡，请问这是谁的过错？当然其父母之咎难辞，导致绝嗣之祸，又能怪谁呢？所以无论男女，应当重视固有的礼教，不可淫乱，多从事正当娱乐消遣，以杜绝后患。

　　在浙江省金华县地方，有一位名叫杨启魁的少年，乳名叫小弟，家境富豪，由于父母失严管教，造成他误入歧途。当他十七岁那年，血气方刚，情窦初开，满脑子想着女人，有一天，镇上庙会演戏，遇上一位少女，双方一见钟情，由于色欲难制，就在女子家中做出不可告人的荒唐事来，经过此次的尝试之后，使他更为好色，又因为父母不管教，终日与一些不良的朋友为伍。有一次与几位好淫的朋友赌东，竟在一夜之间奸淫了人家的妻子和女儿，让这些好淫的朋友赔了一桌酒席。但他的那些朋友，气量狭窄，花了钱不服气，一心想报复，等那少女的父亲回来，就去秘告她的父亲，于是这件事就此闹大。当时，少女的父亲就大发雷霆，认为杨小弟乘他外出经商的时期，竟敢做那色胆包天的丑事，既淫其妻，又奸污其女儿，于是气呼呼地跑进杨家，大兴问罪之师。

　　杨小弟是杨家的独生子，在父母的宠爱下，胡作非为，如今大祸临头，只好带些钱和衣物，仓惶从后门急忙逃命。他在逃亡途中，路过他干妈家，干妈对他很疼爱，就收容他住下，可是杨启魁这色鬼淫心未灭，虽然他曾因好色几乎遭到杀身之祸，但他仍不知悔改，他的干妈也是一位胡涂透顶的妇人，竟让他与自己的女儿同床，因此又被这无耻之徒给搭上了。不久，他的干妹妹便怀了身孕。那时，正值抗战时期，金华沦陷，杨启魁乃进入山区参加游击队，当起兵来了。从此他成为国家的军人，在军中，由于他会奉承长官，说话又很甜，因此颇受部队长的喜爱。

　　后来共匪掀乱，大陆变色，杨启魁亦随军来台，由于在军中服务，不愁吃、不愁穿，上街的时候，打扮得像公子哥儿一样，在色欲横流的社-会里，他又动了淫念，于是交了些什么干姊姊，干妹妹的，到了民国四十三年，他因精血枯竭，身体不支，而生了性病夭折而亡。他虽生平为人温和，从不暴躁生气，可是由于他的好色，荒唐事做了不少，按阴律已犯了大罪，祇有折福折寿，一命呜呼了。

　　淫证：不守贞节，罔顾廉耻

　　在上海有位富豪人家，大女儿名叫小梅，初中毕业后，就热恋一位男友，经常两人形影不离，看电影、上舞厅、吃馆子，她为了博取男友的欢心，甘愿奉献自己的色相与男友欢合，平日两人勾肩搭背地走着，不怕别人嘲笑，日子长久以后，这位男友对她存了厌心，最后移情别恋，另结新欢。小梅见了，醋火中烧，极为气愤，想想自己为了他，已破了贞节，本来讲好要结婚的，现在竟狠心将她抛弃，她在伤心痛哭之余，再也无法安慰自己。因为那时一个女子，未出嫁就破了贞节，是很难嫁人的，否则将永远被丈夫和夫家的人鄙视，因为如此，她后悔不已，她在悔恨交加的时候，一时想不开，乃寻短见，以了残生，因此跑到上海北火车站，卧轨自杀。可怜！当火车辗过她的身体时，将她碎为三段，鲜血流满路轨上，惨不忍睹，家人得知此凶讯，赶去收尸。可怜她的母亲，哭得死去活来，也无法挽救了。为了她一个人的惨剧，造成合家悲恸。奉劝现代的年轻女子，交友一定要谨慎小心，千万不可草率！

　　淫证：老而贪淫，苟合女仆

　　在民国初年，上海南市方斜路三德里，有位大地主姓范，生了两个儿子因为沪音范与饭，谐音相同，那范老头，里中称他为「老饭桶」，大儿子称为「大饭桶」，小的被称为「小饭桶」。饭桶是地方富豪，老饭桶的老婆死的很早，他不耐做孤老，就在家与女仆欢爱起来，常常行房做爱。同时给两个饭桶儿子看见了，心里很气愤，想想老爸怎么年纪这么大反而不要脸，竟和丫环两个人赤裸裸地交合行欢，听说这丫环还要做他们的娘，更是不象话，那大饭桶便想找个机会作弄他老爹一番。

　　不久，听说他老爹要结婚了，大饭桶胸有成竹，就在结婚大礼堂，举行新娘新郎拜堂时，他站在老爸后面，见老爸跪下，头刚点地的时候，对准屁股，一脚踢去，蹦的一声，这位身为新郎官的老爹，翻了个大觔斗，他虽穿着长袍马挂，这一摔，却四脚朝天，在两旁的宾客，都笑得前仆后仰，闭不拢嘴来，那小饭桶站在旁边也哈哈大笑。那老饭桶摔了这么一大交，不便当众发怒，乃装着笑脸，若无其事地招待宾客，让大家快快乐乐地吃了喜酒回家。隔天下午，那老家伙就气呼呼地拿了一根鸡毛蕈子，拖着大饭桶一顿毒打，将一只眼睛打瞎了，这是为人子作弄父亲的报应。那小饭桶也挨了一顿打，不过只是皮肉受点伤而已。

　　这件事错在哪里？第一，这位老饭桶不该与女仆作那奸淫的勾当，且不该让儿子看见而产生心理的不平衡。第二，既然想结婚，不妨商请亲友介绍一位合适的女人成婚，何须与仆女苟合呢？况且老饭桶行为不端，难免自取其辱。教训儿子，也不该将眼睛打瞎，这是有违道德的行为，在法律上是不允许的。所以为人父母，一定要作儿女的表率，行为岂可随便？子女能否成器，全乎家庭教育的好坏，所谓：「子不教，父之过。」就是这个道理。

　　试看现今社-会忤逆不孝的案例，常与父母的行为有关，因父母本身做了一些无耻的事，怎叫儿女心服，因此形成儿女的不孝，这是应该检讨的。像是人尽可夫、水性杨花的女子，随性交合寻欢，连儿女的父亲是谁都不知道，想靠儿女养老，恐怕会失望的，戒慎！

　　吕仙祖仙翁　降　　　　　　　　　 

　　圣示：吾今夜降着：『淫祸』。 

吕仙祖戒淫文(二十)

　　关圣帝君戒淫经

　　帝君曰：淫为万恶之首。孝乃百行之先。淫人者。杀其三世。一经败露。丑行遍传。父不以为女。夫不以为妻。子不以为母。甚至刀悬颈项。男女并亡。抛尸露骨。辱及宗亲。问谁家之女流。全无教诲。问谁氏之男子。竟类马牛。一或赠芍采兰。两情更密。致使药毒亲夫。问成�沧铩＜�刑定谳。魂散魄消。父子悲号。母女抱痛。万人笑骂。悔何及焉。而好淫者恬不知耻。

　　本名教中人。甘为败常乱俗。或兄占弟媳。弟奸兄嫂。或叔因侄妇而起贪心。侄以婶娘而成苟合。两下欢娱。只顾眼前快活。半生潦倒。那知身后倾颓。不是断绝香烟。便是流为乞丐。不是妻女酬偿。便是子孙落魄。孤坟野鬼。孰化纸钱。浪子轻狂。孰施菜饭。言念及此。能不悲哉。

　　更有作苦田家。身成佻达。不思孝亲敬长。反来钻穴踰墙。南亩东郊。变为枯槁。秦楼楚馆。莫问春秋。卖祖业而债偿风流。父母之供给尽废。当嫁奁而醉饱朝夕。儿女之烟火久虚。床头金尽。孽病随身。倒卧街前。亲朋掩鼻。命延片刻。故旧酸心。遥忆当年。何堪回首。如此下落。勿庸叹息。

　　他如良工巧匠应守规模。或师训不遵。暗许栈宿之约。友言弗听。顿怀月下之欢。任尔俊女娇娥。难逃法网。管他花容月貌。放下金钩。少妇含羞。有意悬梁自缢。红颜被辱。甘心跳水投河。恶气难消。转向鬼门哭诉。冤魂不散。竟来地府呈词。五殿森罗。法不容缓。铜锤铁铡。血肉淋漓。剑树刀山。形神零落。一念之差。终身莫赎。彼其之子。情何以堪。

　　所恨者。贸易江湖。挥金如土。挟妓女以调情。那计更长夜短。恋风花而快意。浑忘月落乌啼。久别家乡。鱼书鲜寄。长依远地。雁信难通。水败先天。服药而药弗效。病成后悔。求神而神不灵。哭向天涯。孰来顾盼。死作他乡之鬼。终为异域之魂。千里河山。谁怜枯骨。一堆荒草。莫觅亲朋。报应昭彰。丝毫不爽。

　　吾也。叮咛诰诫。属望四民。果能涵养心性。不犯邪淫。则诗礼传家。仓箱有庆。名成利就。寿考维祺。门楣焕彩。居然富贵之家。闾里增光。不愧栋梁之器。庭前生瑞草。兰桂腾芳。户外起祥烟。椿萱并茂。推原其故。半由戒淫中来。

　　而古来好淫之辈。亦不乏人。夏桀无道。宠妺喜而败坏江山。商纣不仁。爱妲己而摧残社稷。齐庄公因棠姜废命。惨不可言。陈灵公为夏氏亡身。丑不堪问。其余新台墙茨。濮上桑间读其诗。未有不指为禽兽。往事堪追。一至于此。

　　且吾在汉室。寸心可白。秉烛待旦。无意曹瞒。斩将夺关。寻兄护嫂。柳下惠坐怀不乱。何等清高。鲁男子闭门不纳。何等意义。吾愿少年英俊。保重丹田。不为色欲所伤。寿期耄耋。不为裙钗所误。德被儿孙。入不闻寡妇之悲。天长地久。出不见鳏夫之惨。鹤发童颜。一室太和。不知老之将至。

　　夫知弟者莫若师。知子者莫若父。吾见为人师者。读书而外。决不教以保身之学。或因子弟聪明。听其飞扬浮躁。或因东家爱惜。任他蝶戏蜂狂。情窦初开。天良渐失。本是玉堂人物。弄成邪僻儿郎。无论磊落奇才。一定功名偃蹇。庸师之过。害人不浅。

　　吾又见为人父者。溺爱不明。慢加惩责。稍有一知半解。逢人便说佳儿。些微薄技片长。到处争夸令子。不是成家之器。视为席上之珍。从此荡检踰闲。越礼犯分。习就一身轻薄。尼姑寡妇任意酣眠。装成满口糊言。柳巷花街随心喜悦。谓夫子教我以正。夫子未出于正。忍气吞声。如何结局。

　　吾思名山大川。何地无高明之客。而谈及戒淫一事。鲜有以为难者。何也。大抵意马难拴。久被尘缘牵罣。心猿未锁。却为色界羁缠。利害未分。执迷不悟。岂知芙蓉白面。困了无数英雄。且看美艳红妆。伤了许多豪杰。戒之戒之。祸尹胡底。

　　天下纷纷。伦类不一。也有少孤失怙。削发为僧。也有学道名山。离尘脱俗。理应心如铁石。紧闭禅关。何期饮酒茹荤。私破从前斋戒。颠鸾倒凤。图快今日心胸。污秽莲池。天神恼怒。打入孽海。永堕沉沦。地狱门前僧道多。岂虚语哉。岂不信然乎哉。

　　晚近以来。洋风新潮。凌袭中土。男女变相。衣冠怪异。廉耻尽抛。有以暴露招摇。乱爱种孽。未婚失贞者。或经营百业。耍千奇花招。明现春光妖浪。暗藏诲淫迷涡。多少志士沦落其间。无尽学子游荡忘返。万商可营。淫业孽重。阿鼻惨刑严罚。子孙恶报。臭名不断。莫谓徜徉销魂。寻欢可乐。纵以银钱交易。灵性难免污秽。虽无旁观耳目。暗室自感亏心。邪思既起。恶念滋生。身家丧失清白。心田毒苗生根。万世孽业从此纠缠。累劫轮回无休矣。

　　幸而迷途未远。今是昨非。有志圣贤。改过不吝。则弥天之罪。一悔便消。倘畏难苟安。一日便深一日。知味不舍。今年缓在明年。百折不回。身犹未了。一棺长盖。除死方休。恶名永传。千古流为话柄。恶迹难掩。四方播为美谈。生儿不像贤。不如无后之为快。无如江河易改。本性难移。酒不醉人人自醉。色不迷人人自迷。吾也现身说法。望尔革故鼎新。如遵圣训是行。吾当保尔箕畴五福。如其不支不蔓。吾当保尔颂祝三多。如其美玉无瑕。定许天台接引。如其洁清自好。定许地府来迎。水火刀兵。全家尽免。虫蝗瘟疫。一概潜消。回顾好色狂徒。眼瞎耳聋。定是前生孽重。足跛手断。必然隔世冤深。冷庙凄凉。无衣无食。破窑惨淡。受饥受寒。穷极无聊。何由忏悔。汝等生长中邦。不类蛮夷。何不以此为鉴。反朴归真。言言药石。亦当奉为准绳。字字珠玑。岂可置之高阁。

　　吾也不才。临坛垂训。唤醒迷人。如有佩服志心。吾当增福延寿。如有口讲指画。吾当削罪消愆。如不以吾为妄谈。吾在灵霄感激。如不以吾为邪说。吾在金阙弥缝。或立意不甚精详。还望才人校正。或措词未尽纯粹。更祈名士批评。

　　嗟尔世人。朝夕焚香。诵吾桃园经卷。晨昏顶礼。读吾血心谕文。汝既能敬吾为神明。吾岂不以汝为赤子。汝既想脱离苦海。就该斩断邪魔。汝既思克盖前愆。就该消除孽障。汝不听吾相劝。吾亦无可如何。刀山任尔受。油锅任尔滚。血河任尔溺。铁水任尔吞。那时。纔想读吾戒淫经。怕的不能出火坑。那时纔想读吾戒淫训。怕的不能上天庭。某在灵霄怕尔恨。你在地狱受惨刑。要脱不得脱。要行不得行。改也改不及。悔也悔不赢。受尽诸般苦。发放变畜生。披毛又戴角。鸟兽与同群。依然刀下死。锅煎并火焚。何时纔了结。始得转人身。一失人身万劫难。何如修积上云端。前车既败后车戒。方是长生不老丹。

　　曩者飞鸾显化。疑信相参。故尔劫运频临。干戈扰攘。乾坤倒置。兆姓贻殃。灯烛辉煌。到处开坛阐教。城乡踊跃。各团讽忏礼经。无非亡羊补牢。挽回天意。吾也不辞苦口说法度人。如有视为具文。立见灾殃并至。如有指为荒渺。立见霹雳分身。一片婆心。八仙拱手。满腔热血。五老昂头。不嫌浅陋。遍示苍生。付之枣栗。辄生厚望。

　　注：文中「吾」乃「关圣帝君」客谦之自称。

　　 

戒淫篇(一)(观九想以戒色)

　　「九想」，又名九相，即对人的尸体作九种的观想，以便去除人们对幻躯的留恋，以及觉知人身的不净，更可藉对治男女好色、或心起淫欲者以戒之。有心想戒者，须贴于客厅或卧房，才能日日戒慎在心，方足见效。

　　一、            新死想－观初死的人，身硬肉冷，面目可怖，形状堪哀。

　　二、            青瘀想－观数日未殓，瘀紫发臭，目不忍睹，手不敢触。

　　三、            脓血想－观死尸溃烂，肉腐成脓，肠胃融化，膏血欲滴。

　　四、            绛汁想－观腐脓再化，成为血水，处处流出，臭不可闻。

　　五、            虫噉想－观腐尸日久，遍体生蛆，穿筋囓骨，身如蜂窠。

　　六、            筋纒想－观皮肉钻尽，筋骨犹存，如绳束薪，得以不散。

　　七、            骨散想－观筋亦烂坏，骨节纵横，零落骷体，不成人状。

　　八、            白骨想－观骨骼日久，白如珂雪，雨淋日曝，暴露原野。

　　九、            烧灰想－观白骨被焚，成为灰烬，如沙如土，还归大地。

　　戒淫篇(二)

　　目连尊者训诫莲华色女之偈语，致使莲华色即刻觉醒而发愿常修离欲清净行。（吾人可藉此篇偈语，而随时随地反观自省，须时刻注意起心动念，一着相、一动情，心着欲矣，将受美色所吞噬无疑。）

　　妳以可厌的骨锁之身，全身缠绕血脉与神经，

　　本由父精母血所构成，依他活命想把我侮轻。

　　臭皮囊装满着不清净，日夜间排出了又装进，

　　九孔之疮水流着污秽，污秽之气纵横于周身。

　　世人若悟此身之根本，如我识透妳身之不净，

　　应当远离贪着并抛弃，譬如夏日之厕不可近。

　　无智慧所以冥顽不灵，常愚痴所以覆盖无明，

　　妳已被爱乐迷住了心，似老象陷泥越陷越深。

　　戒淫篇(三)

　　楞严经云：

　　「若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其死生相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各个自谓：成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间；广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断淫心。是名如来，先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅盘，何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无。于佛菩提，斯可希冀。」

　　戒淫篇(四)

　　昔有一比丘，常与村妇私通往来。正值炎天，眠卧纳凉，偶然睡着，其妇近僧作针线活，见僧鼻孔中走出大蛆，甚是肥壮，缓缓行至小儿尿边；侧有公鸡欲啄，其妇驱之；见蛆在尿中沐浴片刻，依然缓缓寻上身去，入鼻孔中，此睡僧即醒，喜而告妇曰：『我纔睡着，做一祥梦，梦中自言：「天气甚热，欲去水池洗澡。」将至池边，忽有金翅鸟欲来啄我；近有观音搭救去鸟，我即下水遍身洗沐、其水清凉，不深不浅。』

　　是妇闻毕，魂飞胆散，畏惧凄惶，明知此僧现堕蛆中，即哀而告僧曰：「出家之人，宜当守戒，不然恐生粪中。」

　　僧人闻之，面带忧色，其后渐之断交；不数月，比丘凶死，果生厕中蛆类，时来妇前，旋绕身上。其妇明知前僧所投之蛆，即建设斋醮，特为超拔，其蛆后不见也。

　　戒淫篇(五)

　　五根本中，唯有淫戒极为易犯，特将拈出，以明止法。如眼见淫色，耳听淫声，当时淫心，兼身俱动。纔识将动，急快返观，就处一觉；一觉不止，切须再觉。何以故？将起，即觉；则觉力自胜，浮念易止。若起多时，已发身口，其淫力胜，故难觉除。由是之故，念起即觉，正觉念时，急将觉心，缘于法境。法境者－或止观，或公案，或念佛，或持咒，或礼拜。

　　而缘法境之用，正是伏惑之当机，必须淫起即觉，不容淫住，不容分别。久之习惯，则成自然。以后纵有念起，即无心觉而自觉。能如是行，皆留心「常觉」纯熟故耳。虽觉伏而未断除者，当须久之觉察，细心研究，直到心穷力极。如老鼠窜牛角，自有转身时也；又如火将起，欲熄则易，若起多时，已烧着诸物，难以熄灭。

　　今明觉力者，如心未明，则必有念。念喻猛火，淫喻干柴，若心念淫，如火投柴，其柴无尽，火岂休歇？故心念淫，急将心念空，如火投空，而火自熄。正起淫心，即作空观，观力现前，淫念自息。若不如是，当知：淫心即是地狱种子。若种子不除，现虽人类，已是阿鼻苗裔。何以故？古德云：「善念将兴，天堂已就；恶心纔动，地狱早成。」岂不信乎！

　　戒淫篇(六)

　　淫「因」者－无量劫来，行淫之事，纳识田中，爱水润生，今受身形，前作淫业时时恶发、或内心缘行淫之境而淫心动；正动时，一切行淫之影相俱时发现于心中，故名淫因。

　　淫「缘」者－或见被容颜娇媚，花言令色而淫心动；或见彼人前与我交过淫色，两相情爱而淫心动；或听歌、唱行淫言词而淫心动；或见女人，或听女声，或见女字，或见女人衣服红绿，女身所著一切对象而淫心动；此一一正是助发淫缘。

　　淫「法」者－欲行淫时，作行淫之方法；或屏处，或黑暗处，或畏犯戒，或恐人知，于中略明行淫之法。

　　淫「业」者－两相交淫之时，如未相触而止者，可通忏悔；若触沾彼，一胡麻子之多，淫业已成。

　　戒淫篇(七)

　　淫业有三：

　　自淫，即「身」淫。教他人淫，即「口」淫。见淫色随喜，即「心」淫。,

　　有此三淫，受三途苦报，若有逆犯，受阿鼻一大劫，此界坏时，寄至他方阿鼻中。

　　今用三观先制其心，而缘、法、业三大恶事，自不能成。

　　若正起淫心，急端坐观察，世间大小，僧俗男女，尽是我生身父母，亦是未来诸佛，岂敢毁伤父母？何敢欺轻诸佛？如是逆恶，岂不开眼入阿鼻，宁卧热铁炮身而死，不犯此违天大恶。

　　研究淫心起于何处？的审的观，穷其极极，思其思思，转穷转深，转思转极；久之，不暂忘废，以穷明淫根为限。如是行持，忽然疑团打破，方知此事来由；少有不慎，只图一时快乐，不顾万劫痛苦，岂不畏哉！

　　戒淫篇(八)

　　藉「四觉观」，以戒淫念之生。凡夫淫欲念，世世常迁徒。宿生为女时，见男便欢喜；今世得为男，又爱女人体。随在觉其污，爱从何处起。

　　睡起生觉第一－默想清晨睡起，两眼朦胧，未经盥漱，此时满口粘腻，舌黄堆积，甚是污秽。当念絶世娇姿，纵具樱桃美口，而脂粉未傅之先，其态亦当尔尔。

　　醉后生觉第二－默想饮酒过度，五内翻腾，明晨忽然大呕，尽吐腹中未消之物，饿犬嗅之，摇尾而退。当念佳人细酌，玉女轻餐，而杯盘狠籍之时，腹内亦当尔尔。

　　病时生觉第三－默想卧病以后，面目黧黑，形容枯槁，又或疮痈腐溃，脓血交流，臭不可近。当念国色芳容，纵或年华少艾，而疾苦缠身之日，形状亦当尔尔。

　　见厕生觉第四－默想通衢大厕，屎尿停积，白蜡青蝇，处处缭绕。当念千娇百媚之姿，任彼香汤浴体，龙麝熏身，而饮食消融之后，所化亦当尔尔。

　　戒淫篇(九)

　　人患十习染，由斯十习，造十恶果，皆由六根种种构造，致地狱报，六根六受，以是因缘，故当忏悔。

　　第一先忏淫习者，男女根境，交接相磨，研磨不止，摇动根尘，汝怜我色，我爱汝心，日月岁深，转复尪瘵，眠梦不安，身肢疼痛，惨凄不乐，临欲命终，父母妻孥，恫伤死别，亡者神识，昼夜长行，去无遮止，即身应受，业报铁床，经刼受苦，我与众生，无始至今，而元不知，远离色欲，避淫火坑，于内外境，男女身分，迷色迷心，广造丑业，自破净戒，毁他性遮，耻他门户，坏贤节名，不男不女，五种非人，或比丘尼，亦嗜欲习，造地狱因，受无量苦，故于今日，恭对圣贤，剖露披陈，求哀忏悔，愿十分佛，地藏能仁，倾甘露水，湔除罪垢，使我无始欲习，化为尸罗净缘，究竟菩提，成就戒德，登欢喜地，永截轮回。

　　完