施恩不求报，与人不追悔。

施恩求报，则贪心未忘；与人追悔，则吝心未化。贪而且吝，君子不为。《金刚经》云：“菩萨于法，应无所住而生布施。”又曰：“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”由此观之，人能以财济人，内不见有能施之我，外不见有受施之人，中不见有所施之物，是谓三轮体空，一心清净，则斗粟称无涯之福，一文消千劫之灾。若微有求报之心，虽施黄金万镒，终不圆满一心之量也。至于“追悔”二字，尤人生大关键处。恶事追悔之，则将来恶念渐止；善事追悔之，则将来善念不生矣。人而施与后悔，莫如不施不与之为愈也。

世人欲得仓中五谷岁岁不乏者，必须取谷麦种子，以牛犁耕田地而种之，不种则竭尽也。法中亦尔。以孝心、悲心、敬心为种子，以衣食、财帛、身命为牛犁，以父母、贫病、三宝为田地。有佛弟子，欲得藏识中百福庄严生生无尽者，须运悲敬孝心，将衣食、财帛、身命敬养供给于父母、贫病、三宝，名为种福也。不种，即贫穷无福慧，入生死险道。谓种福之田，如彼种谷之田，名为福田也。

布施有三：有法施，有财施，有心施。种种方便劝化教导人，谓之法施，最为上善。财施，谓种种钱财布施。心施者，窘于无财，但心念恻然，思以济之而无由，亦谓之施。