所谓善人。

自此至“神仙可冀”，言善人之福报，盛大而不爽也。夫善人之实，始于是非不谬，则智勇兼尽；终于人我两忘，则仁恕兼行。况其立心用意，待己待人，内而五常百行，外而事物机宜，无一之不尽乎？此即尧舜周孔复生，无以异此。而第谓之善人者，以天心好善而恶恶，人心有善而无恶也。人每忽于习染，致失其初。当有善则精进，有恶则改悔，庶乎可矣。

人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。

善者，人所固有，一触便动。虽是愚夫愚妇，若闻一善事，必定大家称扬。凭你极凶恶，见了善人，也不敢相犯。盖良心之发，自有不能已者。“敬之”而言“人皆”者，必其人之道德真有可敬，无一人不然也。

所作必成，神仙可冀。

世间无不成之事，天下皆可作之人。惟以实心行善，则人事既合天心，而天意岂违人愿？自然默助，行无不通，作无不成矣。