见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。

今人见人得失，不能如己得失，只是一片私心为著自己。要得怕失，便动了惟恐人得、宁使人失之念。起初还只利己，后来渐到妨人。然忌成乐败，何与人事？徒自坏心术而种恶因以自害耳。不知圣贤功夫，原要消除我见；达人见识，亦须打破俗情。若悟人己一原，得失天命，则见人之得，不但不妒，还要百般扶持；见人之失，不但不喜，兼且多方救护矣。此自己真实受用处。

不彰人短，不炫己长。

人之有短，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。然口固不可得言，而耳亦不可得闻，则更上也。大抵人孰无短？彰之则不免传播，减闻望而堕素守，咎将谁执耶？苟非无忌惮之小人，不为此也。己之有长，如同良贾之财，深藏则善，浅露则危也。人生必有所长，要在韬晦涵养，日新又新，然后可以成德。老子曰：“盛德容貌若愚。”子思曰：“闇然日章。”圣训昭然，人当自省。