济人之急，救人之危。

人之有急，如疾病则医药急，死丧则殡殓急，饥寒则衣食急，逋欠则追逼急，其类不可胜数，俱当各随其力，方便济之。此时须当勇往不疑，否则错过福缘可惜。危是自生之死之际，如覆舟失火、破家丧命，至刑狱官司、为人倾陷等类。元帝曰：“人在患难颠沛中，善用一言解救，上资祖考，下荫儿孙。”又曰：“推人与扶人，都是一般手。陷人与赞人都是一般口。宁使扶人手，莫开陷人口。若能依此言，前程自永久。”

《迪吉录》曰：“匹夫存心爱物，于人必有所济。凡救性命，所损无几。特足依食者，不知饥寒之苦，视为可已，泛泛置之。菜色时不当意，及见病卧道途者，又以为危笃不可复振，遂坐视其死。即行道有心之人，慨叹焉耳。其他则侧目之，屏逐之矣。不知缘饿得病，病未能求乞，则愈饿愈深。此不过三四升调护之，累日便能求趁，便有生意。或乘其菜色将病时，早救尤妙。在富人过宿之一费，足救十人；师巫之一费，足救百命矣。千金之子粒，十捐一焉，岁月之衣服饮食，十啬一焉，足救千命矣，甚易举也。若得数人共举此会，置一空屋，积草荐其中，以贮贫病者，使免风餐水宿之患，则调养愈易。寒天尤急，第须得善人以掌管之。四门有此，则夭札者鲜矣。充之而逐处有此，则旅魂绝稀矣。盖人当病时，无偢无倸，则益一病；吹风暴露，则益二病；空乏忧危，则益三病。重以腹饿衣秽，拖逐展转，岂有再生之望哉！试设身处此，病苦何如？何惜损太仓一粒，不以惠此？且均是人耳，我辈若托生非地，便是这等样子。幸得自足，又欲享丰席盛，为子孙长久，而眼前救人，一钱不舍。不知水火盗贼，疾病横灾，皆能令我家业顿尽。少小福分，亦是天地庇之，岂一俭啬钱癖能致然哉！一旦无常，只供子孙酒色赌荡之资，于是一掷而足救千命者有之矣。何如积德，邀庇于天之为厚也？此理至明，铜臭染身，直不思量到耳。”