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孝思赋
     

孝思赋

梁武帝

 

想缘情生,情缘想起,物类相感,故其然也。每读《孝子传》,未尝不终轴辍书悲恨,拊心鸣咽,年未髫龀,内失所恃,馀喘<立令><立屏>,奶媪相长,齿过弱冠,外失所怙,限职荆蛮,致阙晨昏,江途辽,家无指信,仿佛行路,先君体有不安,昼则辍食,夜则废寝,方寸烦乱,容身无所,便投刺解职,以遵归路。于时齐隋郡王子隆镇抚陕西,频烦信命,令停一夕,明当早出。江津送别,心虑迫切,不获承命,止得小船,望星就路,夜冒风浪,不遑宁处,途次定陵,船又损坏。于时门宾周仲连为鹊头戍主,借得一舸,奔波兼行,屡经危险,仅而获济、及至戾止,已无逮及,五内屠裂,肝心破碎,便欲归身山下,毕志坟陵,长兄哀愍,未说独行。续有北问,狡虏寇边,朝廷以先君遗爱结民,咸思在昔,故旧部曲,犹有数千,武庆宗将领留防彼镇,时便有旨,使寿春,王事靡盐,辞不获免。刺史崔慧景,志怀翻覆,远招逋逃,多聚奸侠,大猾凶丑,莫不云集,至如彭盆韩元孙等,不可称数。倍道电迈,奄至淮淝,凶徒疑骇,相引离散,台军主徐玄庆房伯玉等,欲袭取慧景,乃固禁之,方得止息。是岁齐明作相,疑论未决,密驰表疏,劝征慧景,折简而召,必不违拒,即重遣还,以安其心,奸渠既出,缘边无虞,旬朔之间,慧景反镇,即便解甲,以归京师,因尔驱驰,不获停息,数锺百六,时会云雷,拨乱反正,遂膺四海,念子路见於孔丘曰,由事二亲之时,常食藜藿之食,为亲负米百里之外,亲殁之後,南游於楚,从车百乘,积粟万锺,累茵而坐,列鼎而食,愿食藜藿之食,为亲负米,不可复得。每感斯言,虽存若亡,父母之恩,云何可报,慈如河海,孝若涓尘,今日为天下主,而不及供养,譬犹荒年而有七宝,饥不可食,寒不可衣,永慕长号,何解悲思。乃於锺山下建大爱敬寺,於青溪侧造大智度寺,以表罔极之情,达追远之心,不能遗蓼莪之哀,复於宫内起至敬殿,竭工匠之巧,尽世俗之奇,水石周流,芳树杂沓,限以国事,亦复不能得朝夕侍食,唯有朔望亲奉馈奠,虽复荐珍羞,而无所瞻仰,内心崩溃,如焚如灼,情切於衷,事形於言,乃作孝思赋云尔。 [1]  

感四气之变易,见万物之化成。受天和而异命,禀地德而齐荣。察螟於蚊睫,观鹏於北溟。彼含识而异见,同有色而殊形。虽万类之众多,独在人而最灵。礼义别於飞走,言语异於鹦猩。念过隙之倏忽,悲逝川之不停。践霜露而凄怆,怀燧谷而涕零。掩此哀而不去,亦靡日而弗思。仲由念枯鱼而永慕,吾丘感风树而长悲。虽一志而舍生,奉二亲而何期。思因情生,情因思起。导情源以流澍,引思心而无已。既怀忧以终身,亦衔恤而没齿。当间居以永念,独拊膺而自伤。徒升岵而靡瞻,空陟屺其何望。涕纵横以交流,血沸涌而沾裳。览地义以自咎,惧灭性之乖方。仰太极以长怀,乃告哀於昊苍。冀皇天之有感,何报施之茫茫,晓百碎於魏阙,夜万断於中肠。心与心而相续,思与思而未央。晨孤立而萦结,夕独处而徊徨。气塞哀其似噎,念积心其若狂。至如献岁发晖,春日载阳。木散百华,草列众芳。对乐时而无欢,乃触目而感伤。朱明启节,白日朝临。木低甘果,树接清阴。不娱悦於怀抱,但罔极而缠心。兼葭苍苍,白露为霜。凉气入衣,凄风动裳。心无迫而自切,情不触而独伤。若乃寒冰已结,寒条已折。林飞黄落,山积白雪。旅雁呜而哀哀,朔风鼓而<风列>々。目触事而破碎,心随感而断绝。无一息而缓念,与四时而长切,年挥忽而莫反,时瞬ㄦ其如电。想慈颜之在昔,哀不可而重见。痛生育之靡答,顾报复而无片。悲与恨其俱兴,涕杂血其如霰。燕青春而差池,鸿素秋而翱翔。去来候於节物,飞鸣应於阴阳。何在我而不尔,与二气而乖张。常茹酷而轮回,历日夜而不忘。既视丹而成绿,亦见白而为黄。扰性情以翻覆,汨神虑而迷荒。想鸣鹤而魂断,听孤雏而心死。恸终天而无怙,号毕世而靡恃。观休屠之日,岂教义之所及。见甘泉之画像,每下拜而垂泣。忽心动而不安,遽入侍於帝室。值何罗之作难,乃舍之以投瑟。超王臣之称首,冠诚勇而无匹。士行己之多方,见石他之有权。身虽死而名扬,乃忠孝而两全。顾丁兰其何人,家河内之野王。时舞象而方及,始成童而亲亡。刻木母以供事,常朝夕而在傍。刘镇就养而不暇,常远汲而力寡。苦节感於幽灵,醴泉生於灶下。顾长沙之临湘,有古初之道始。时父殁而末葬,遇邻火之卒起。乃伏棺而长号,雨暴至而火死。又何琦其亦然,独柩屋而全止。至如王祥黄雀入帐,隗通横石特起。盛彦之开母目,邢渠之生父齿。览斯事而众多,亦难得而具纪。灵蛇衔珠以酬德,慈鸟反哺以报亲。在虫鸟其尚尔,况三才之令人。治本归於三大,生民穷於五孝。置天地而德盈,横四海而不挠。履斯道而不行,吁孔门其何教。(《释藏》策七,《广弘明集》二十九上,又略见《艺文类聚》二十,《初学记》十七。) [1]



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