地狱游记  第二十一回三游四生回魂府

济公活佛降(65)丙辰年十二月初九日

诗曰：水族蜉蝣苦海中。飞禽走兽逐寒风。

      生前偏爱邪途乐。春梦魂回色相空。

济佛曰:阴路凄凄，每日都是啼啼哭哭之声，人死悲哭，畜生死也哀啼不止，四生出世人间，被世人宰杀者多，生灵被刀割，一时惊魂失魄，欲逃生路，但力弱无法挣脱，所以只好哀呜嘶叫，如赴刑场被处决一般，一点灵性飘飘堕落九泉，“四生回魂府”正收留其魂魄，以还复原来人身，再按业障随缘报应，以了历打劫所造之因。众生如不行正道，心狠手辣，伤害天理之事不畏者，死后定被转轮为胎、卵、湿化四生。梯生准备游冥。

杨生曰:恩师！今因堂内有一位鸾生之父灵归道山，内心哀痛不已，为何天下不多善人，扶持圣贤道业，将一位善者召回上天呢？

济佛曰:生老病死，虽公侯将相，身居尊荣，眼望大好江山一样要撒手归天，何况一般人呢！只要在生知修善道，则人虽死，身虽亡，其精神道范长留人间，所谓哲人精神永生，世间无不死之人，你也不必太过伤神。

杨生曰:我真想与他会面，探询其归天之情形。听其子孙说:其将归天前二日，自知尘缘已尽，将要西归！不知修道至何种火侯方能达到此种境界？

济佛曰:因机缘尚未成熟，所以会面之事无法安排。至于修道自知死期，乃是真诚感动天地鬼神，事先示兆，亦可藉此机会证贲鬼神非是空谈，如能真心修道，则生死在己掌中，屈指即知，并非稀奇之事，此乃是一种感应。不要再谈，以免耽误游冥，快上莲台。

杨生曰:遵命！我已坐稳，请恩师起程……

济佛曰:已到了，速下莲台。

杨生曰:前面千岁及“四生回魂府”仙官都已前来。

济佛曰:快向前参驾。

杨生曰:拜见千岁及诸位仙官，今天又来打扰，请多指教。

千岁曰:免礼！你们师徒既不嫌本府为畜生满地之处，三顾茅庐，我亦十分欢喜，请二位随我进入殿府。

济佛曰:多谢！因时间不早，请千岁带杨生四处参观各机关，将四生回魂告知，以登载“地狱游记”。

千岁曰:那么请随我到前面各机关参观吧……

杨生曰:此处设备甚为奇妙，好像阳间之吸尘器，一只只蚊子，不知从何处被吸来，结成一团后，便落下，好像雪花糖结成一团，还在振动不已。

千岁曰:此乃蚊子被人打死或是被喷杀后，被地气吸到本府，一团约有五百只左右，如此由散灵聚为一全灵，自然落在一边，再洒以“回魂水”就能回复人身。

杨生曰:这种设备整片都是，是何种妙法所致呢？

千岁曰:乃是地心引力之妙用，地气所引，因蚊虫为散灵，性浊，死后自然被吸来此地。散灵又如聚沙成塔，回魂之妙如此。我们再参观别处吧。

杨生曰:整个广场都是畜生，甚多平生未见过的奇禽异兽，老虎、狮子都有，犹如一个动物园，鸡鸭猪更是数不清……已回到府内，不知千岁有何指教？

千岁曰:我现时正办理一件案子，前面这只公鸡，已来申诉，我翻开此鸡之原始资料给你看；此鸡生前为一富家之子，生于台湾北部，因时常恃富淫人妻女，并用金钱买来含苞少女，供其逞欲，以淫奸室女为乐，罪孽太重，故转世为鸡五世，今日业债已满，魂归本府，要求回魂。

杨生曰:太可怕了，鸡由人变，那么吃鸡肉的人，是否有罪呢？

千岁曰:各物都具生灵，形体不同而已，其灵性与人相同，世人喜食肉类，当然以营养学而论，脂肪蛋白质较高，食之以强壮身体。不思四生全是罪恶人类所变，其身有一股不正之气，且人将杀死动物时，它为逃生挣扎不已，心中惊怕，全身血液循环失常，五脏六腑产生毒素，人将它杀死，吃其血肉，虽是有益，但其害潜伏其。人如心中扔紧张，惊慌之时，血液变质，若常遇此种情形，身体必致病焉，此乃心理引起生理之病症。人如健康，面呈血色丰采；如果死亡，全身便呈乌青色，称为尸体。人吃动物尸体，有不净原素存在，实利弊并存，科学家亦曾提倡素食养生论。凡是修道者，一时纵不能全禁晕腥，亦宜减食为妙，以免使浊气充满人身，否则要得清净道果，甚不容易。若论罪与无罪还在其次。

杨生曰:千岁言甚合科学原理，要吃不吃随人心意，利弊既明，要如何也由自己决定了。再请问千岁前面来了一只猩猩及鹦鹉，猩猩举止犹如人类，鹦鹉口中还能讲话，它们是否高级一点呢？

千岁曰:猩猩举止如人头脑也甚聪明，只怪生前为人聪明自误，所以此世堕落兽身；鹦鹉虽能学人言语，但前世为人逞口舌，害人家破人亡，今生只好入笼内，听人言语，学人说话，空有一张利嘴，可惜英雄已无用武之地。世人一举一动如果违理违法者，死后堕落飞禽走兽，永无了期，不可不慎之！

济佛曰:因时刻有限，我看“四生回魂府”参观就此结束，世人概括也有所了解，这里只是办理回魂，其他如被十殿，转轮王判转四生，尚未转完之魂，不在此地办理，此点世人须明白之。杨生我们准备回堂。

杨生曰:多谢千岁及诸位仙官之指教，因时刻已到，我们师徒将回阳，向大家辞驾！

千岁曰:那里！不周之处，请多包涵，命诸位将军向济佛及杨善生送驾。

济佛曰:杨生准备上莲台。

杨生曰:我已坐稳，请恩师回程吧！

济佛曰:圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。