倡孝网弘扬中华文化，传承孝德精神

善书集

·古代戒邪淫集·

·现代戒邪淫集·

古代戒邪淫集

您的位置：首页 > 善书集>古代戒邪淫集

戒淫保命集（四）

◎戒淫文（戒好色内乱）

迨有身具衣冠，行同狗彘。媚狐当道，父子竟尔聚尘；鸣雉求欢，鸟鼠居然同穴。无伦内乱，有玷家声。阀阅徒高，婚配难攀望族；文章纵美，淫污不齿正人。是故居室有伦，闲家惟法，内外之防贵慎，尊卑之分宜严。幼子童孙，即滋教训；娇妻弱女，切忌艳妆。爰戒赛会演戏之游观，并禁三姑六婆之出入。莫恨春光有限，妆楼赠芍之风；勿言佛法无边，女伴作盂兰之会。盖杜邪思于未发，子孙亦振家声；而遏情欲于无形，妻女亦严妇德矣。

这段的旨意是劝戒人不可好淫而内乱，“人伦”是人类赖以维持纲常伦理秩序的张本，伦常正则家昌国盛，伦常乱则家衰邦颓。如果人人克守三纲五常，则君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，五伦皆正，这个世界必定弹指间即变成和穆安祥的世界。反之，若家庭伦常先败坏，社会也必随之紊乱。尤其是好淫而乱伦的，岂如同衣冠禽兽而已，沾辱祖宗，败丧家风，富者必从此而转贫，贫者将由此而更穷，若明白天理不昧，当请循依吕祖之谕训：“居室有伦，闲家唯法。”则必定有“子孙振家声，妻女严妇德。”的门祚与家风。

善证

蜀汉将军，赵子龙，奉命攻取桂阳城，守将赵范被赵子龙打败而献城投降后，因两人义气相投，遂结拜为兄弟。结义当日，赵范备酒席邀请赵子龙前去饮宴，吃酒吃到半醉时，忽然看见一位美如天仙的少妇，穿着孝服出来，姿色倾城倾国，莲步轻移来到酒席前为他们斟酒，赵子龙看了有些惊讶，便问这是什么人呢？赵范说：“她是家嫂樊氏，家兄已死又没有儿子，常常有人劝她改嫁，但却没有中意的人，而说必须有如将军这般相貌堂堂、名震四海的人才愿意嫁他，今天适巧将军来到这儿，只要您同意，家嫂愿从此终生俸伺将军。”子龙听了严厉的大声说：“我既然与你结义为兄弟，你的嫂嫂就是我的嫂嫂啊！怎么可以做出这种紊乱人伦的事情呢？”赵范被赵子龙这么一说，说得满面通红，惭愧的离席而去。后来赵子龙官居五虎大将之一，长享福寿而逝，魂归天堂，亦为天兵大元帅。后世有议论这件事的人，写了一对联说：

联曰：

虽非认义哥哥，也仿着关公秉烛。

不学多情叔叔，羞煞他曹植占甄。

淫证

浙江省，有一陈姓书生，生性十分淫荡，他的哥哥早死，嫂嫂年轻貌美，陈生遂生暧昧之心，而引诱他嫂嫂通奸。因考期将近，求功名心切，有一天听说里中，关圣帝君庙内经常挥鸾，有事去请问无不灵验，陈生便前去请问功名及终身福祸，乩文说：我有一对联让你对，你愿意对吗？陈生回答说愿意，一会儿扶乩出示鸾文说：“

‘红锦被中，无限思情呼嫂嫂。’

你对给我听听。”

陈生一见，惭愧的将头低下去，许久不敢抬头，乩文又说：“你不能对我替你对吧！”立即又写说：

“黄泉路上，有何面目见哥哥。”

陈生看见了，面如死灰，伧促的赶回家后得病服药罔效，不到一个月就死了。

◎戒淫文（以下总劝各界）

帷薄宜修。须知坐怀不乱，千秋重贤士之名；秉烛通宵，万古仰圣人之行。凛纸窗之易补，玉洁冰操；感琴韵之难挑，风清月白。奈何虚灵非昧，色欲自迷！雪芸案窗，功隳于歌楼舞馆；青蚨白镪，财靡于柳巷花街。负盖世之名，书终穷于十上；绾半通之绶，带未免于三褫；甚者气散神昏，早叹此身不禄；或至形单影只，致嗟后代无儿。欲收效于参苓，膏肓难治；将乞灵于冥漠，神鬼难欺。

嗟呼！迷城可来宝烛之光，苦海能出慈航之渡。拨开铁瓮，热地生凉；放下屠刀，嗔心转慧。看破三千世界，却成水月镜花；速离十二巫峰，解脱刀山剑树。漫向温柔乡里，误觅皈依；若来罗刹台前，无从忏悔。烟花队赤绳缚虎，韬略尘埋；风月场幽谷坑儒，文章火化。

莫蹈妖魔之术，宜存清净之心。与其片刻欢娱，折尽平生之福泽；何如一时坚忍，克绵数世之箕裘。健以祛邪，恒以贞性。柔情才动，神鉴在旁；妄念偶萌，鬼瞰其室。休言神思无害，忘餐废寝，元精耗于无形；莫谓目逆是虚，色动情移，丑态呈于有象。及早斩除魔障，共明生死之关；休教沉溺爱河，自昧人情之界。朱颜不再，白首难期；黑籍有名，青云无路。后之览者，宜有感焉，余岂辩哉，不得已也。

这一大段是总劝各界，勿贪色好淫，而遭恶报。为了方便阅读，与期能较深入的了解戒淫文中的旨意，使吾人“自净其意”而“诸恶莫作”——尤其是万恶之首的淫业，而效法圣人贤士的德行，诚心修身，以邀天福。故分段以故事引证，有缘读者，若能虔诚细读，借故事中的“善”“淫”证为鉴，自可从中体会因果循环，善恶报应的道理，而感怀吕祖的大慈大悲与苦口婆心，且知文中一句一字，莫非不是出于“不得已”而为的。故有过者，当藉此而勇敢的修心改过；无过者也何妨经常览诵，自可得到灵台清净之道味与乐趣。若能辗转劝化，共于狂澜中挽拯溺者，造福亲朋大众，则更可泽芳百世，功德不朽。明者自明，行者自行，愚不便再赘言。

一、帷薄宜修

帷是绣维，薄是门帘，是分隔室内外的东西，帷薄宜修是劝人居家室内，必须男女有别，门户隔障，遵守礼仪的意思。

善证

大凡男人都是不说内房的事情，女人也不谈论外面的风情。古时，若非祭拜、喜庆或丧事，男女是不准有相互交接器物的举动的，即使有交接器物，也只是授受器物而不亲手，所以说“男女授受不亲”。家庭更是男女各走各的巷路，浴室各别，床分内外，不准通用衣服，不准言谈嬉笑。男子若要到室内，没有灯火就不进去，进入了也不可喧哗或比手划脚。夜间行走，必须提灯烛，不提灯烛就不外出。女子出门，更必须将面目掩蔽起来，不可过于抛头露面，夜间没有火烛就不可行路。道路上男子走右边，女子走左边，楼梯也是如此。

以前的文伯公其母亲就是季康子的堂叔祖母（即婶婆），有一天，季康前往拜谒她，她只隔着门与季康子谈话而不露面，并将全家的规矩都一一向季康子指示明白，季康子受报后即一直遵守着，不敢稍微逾越。孔子听到了，即认为这是分别男女居室的礼仪而嘉许之。古人之所以这般慎重男女居室的规则，大概是要杜绝邪思在未发生之前，谨防淫祸于未来吧！现世人心不古，道德礼仪更渐被摒弃，男女居室的规则能不遵守吗？

淫证

滇南县，承先志先生是一个富家儿子，他的舅母汤氏也是地方的名望之士，可惜不注重居家的规则。汤氏生了一个女儿，十分美丽，早已许配给别人而待嫁闺中。因承先志与汤氏是亲戚的关系，从小就经常来往，并且与汤家儿女一同游戏玩笑，父母也互不禁止。等到长大以后，也继续如此。不料，竟然在家人不顾忌的情形下，做出淫乱的行为。时日一久，汤女已怀有身孕，等嫁到夫家，已经将要生产了，她丈夫发现后，心中不甘，于是控告到衙门去，汤家为顾全面子，倾尽了全家财产去贿赂县官，并且再给她女婿数百两黄金，再将女儿带回，才得以息事。汤氏经这番打击后，愧怒成疾，竟一病不起而死。咸丰五年时，盗贼造反作乱，匪徒进入滇南郡时，承先志家中的男子全部被杀死，女的也被强奸，汤家也同时遭受惨报，所有女眷也都被污淫。两家所受的惨报这般深，莫非都是由于帷薄不修，男女居室，规矩不分清的恶果。这件事是伍笠樵从滇南回到綦县亲口传述出来的，讲的都是非常真确的实事。

悟一子居士说：“今世常见有些人家，藉妻子的美色，放任她在外面勾引奸夫，再乘机向其奸夫敲诈勒索。或是以骗婚手段，而得到不少金钱，爱财而取之无道，只不过现世化用而已，立见消亡。如果男子贪花好色，老年必都落魂飘泊，绝难子孙昌盛，老来不是得疾病，腰酸脚疼，半身不遂，就是虽有子女却难得孝心等种种恶报。常言：‘万恶淫为首。’因色欲是每个人天生就有的本性，所以为人修身立德，戒色戒淫是最切要的。”为何如此说呢？经书曾说：“逆者为仙佛，顺者为众生。”吾人若能戒色淫，非但战胜了自己的欲念，而成圣贤仙佛。反之则败德乱行，种种恶事都敢作出来，小恶则受种种轮回苦报，大恶则下地狱而不能超生了。悟一子苦口婆心的敬劝世人后，并作劝世诗两首如下：

劝女诗

女人树仔号摇钱，求淫得利两双全；

血污池中多唤苦，魂归地狱惨熬煎。

劝男诗

寻花问柳败身家，缘因耳目喜贪邪；

阳世纵然有漏网，阴司难脱罪刑枷。

二、坐怀不乱，千秋重贤士之名

善证（一）

在春秋战国时代，鲁国有一位大夫柳下惠，善于用言语劝导人，使人不为恶，用礼节来感化人，使人明礼尚义，而敦化风俗。他曾有坐怀不乱的德行而贤名遍闻天下。话说鲁国又有一位男子，因为双亲早亡，所以三十多岁还未成家；在山野之中，有一位年轻的寡妇，与鲁男子毗邻而居，这位寡妇也是没有翁姑和伯叔，孤独的一个人，每次见到鲁男子，心中总有爱慕之情，但苦无机会接近他。适巧有一天，狂风暴雨打坏了她的房子，就乘机收拾包袱和雨伞，来到鲁男子的家里叩门，因鲁男子不肯开门兼容，所以不能进去，女的就苦口要求说：“我的家被水冲走了，特地来向您求救，您为什么见危不救，不肯收容我呢？”鲁男子回答说：“男女授受不亲，我又只有一张床，怎么可以收容你呢？”女的又说：“你不肯将床铺相让是无妨的，只要让我到里面坐一夜，等到天亮就可以了。”男子却突然严词厉色的对女子说：“我不开门又有什么不对？如果你认为有不对的地方，明天可以去请问孔子。”寡妇不得已，只好回去了。后来，孔子将鲁男子的事详细的告诉弟子们，众人听了都评论说，鲁男子还不如柳大夫呢！柳大夫可以做到坐怀不乱。孔子于是告诉诸弟子说：“你们只知其一，不知其二，柳大夫为官清正，善以礼节感化人，现在鲁国为小国，齐国兵将常恃强侵略边界，扰乱民生，柳大夫就请齐国戍防边界的将领来饮酒宴会，酒后并使舞女唱歌跳舞以助兴，散会后有一舞女倾坐到柳下惠怀中，想向柳下惠献媚，可是他一心不乱，直到天亮舞女才去。这见色不迷的定力，虽然必须修心有素的正人君子才能做到，但柳大夫已有妻妾数人，其不欠女色的程度还远不如鲁男子。鲁男子三十多岁，尚未娶妻，又能拒色如拒虎，这才算是一个全节的正人君子啊！”再说后来齐将军被柳大夫的懿行所感动，就告诫他的部属，凡是奸淫民间妇女的一律斩首示众。孔子赞说：“有这两个人，使鲁国的名声大好，诚可喜也。”

愚曾闻言：“宁可闭户无容，何必坐怀不乱。”大概是从这故事而来的吧！俗言：“眼不见为净。”虽言坐怀不乱，然肤发难以无触觉也，触为五蕴之一，是不为空，若闭户兼闭心，无相无思，则便色空了。

善证（二）

慈溪冯公，有一天带着雨伞和竹笼，到汝溪缴田租。途中遇到大雨，并有一少妇十分美丽，前来要求借伞遮雨，并用纤白的小手来擎住雨伞，花容金钿互相掩映着，异常的迷惑人。然而，冯公看了不但不被迷惑，反而戒惧的将雨伞赠给少妇，少妇说：“我蒙受了您的恩惠，而您却遭到雨水淋漓，这怎么可以？”而仍然坚持要与冯公同行，冯公急忙退避说：“男女授受器物，犹不可亲手，怎么可以拿着雨伞一同行走呢？你自己去吧！我还有竹笼可以使用。”不料少妇竟勉强的挽住他，要一齐遮用雨伞，冯公见状，很不高兴，挥手将她甩开，那少妇立即悻悻的离去。等冯公回到家中时，雨伞已经放置在厅堂中的桌上了，冯公不胜惊骇了一阵。当晚梦见神明向他指示说：“你见美色而不迷惑，平日戒色的功夫并非虚妄的，吾神已申奏上天，将赐给你后代科第不断绝。”后来果然世世为官，书香不绝。

三、秉烛通宵，万古仰圣人之行

关圣帝君，昔日为保皇嫂而秉烛达旦，那种达礼的德行，万古流传，今日男女皆知，家喻户晓，但是古来却少有可与之媲美的，唯宋朝时有一位书生姓林名登云，仰效圣人之行，而深为关圣帝所嘉许，下面且叙说其故事：

善证

林登云，宋朝江南人，某年要到省城考试，途经吴淞江时，曾靠近岸边停舟在一座高楼下过夜。三更时不知何因，楼中忽然发生火灾，火势十分的焰烈，突然有一个赤身露体的少妇，从楼上窗门中跳出来，正巧坠落在他的船中。林登云见那位少妇只穿了亵衣，恐怕她受了风寒，就马上卸下自己的狐裘，丢给她穿上，让她一面藉以遮羞，一面藉以取暖，又顾虑到船夫看了她会生起淫念而非礼妄动，就整个晚上挑灯夜读不敢睡觉。等到天亮，林登云立即护送她上岸，并嘱咐她自己回家，然后才扬帆到省城。考试发榜后，林登云侥幸的被录取了，当他和一位同时被录取的考生，一齐去进谒主考官的时候，主考官立即告诉他说：“当天我在评阅你的试卷时，因你的文章不及格，所以就将它放弃在一旁，可是那天晚上却梦见关圣帝君，重新在你的考卷上批着：‘裸体妇，狐裘裹，秉烛达旦尔与我。’第二天起床，你的考卷竟然被放在已录取者的桌上。所以我以为你这次能中榜，必定是曾经积过很大的阴德，才能蒙关圣帝君亲赐功名，你能不能告诉我究竟积了什么阴德？”林登云被主考官这么一问，突然想起必是在吴淞江时，船上救少妇的事，于是将经过的情形说出来。说完之后，出其意料之外的事发生了，与他同去见主考官的那位考生，竟然向他下拜说：“那位堕楼的少妇正是我的妻子啊！那天我因事外出，回来看见高楼已经被火烧毁，一位婢女和一位老妪均被烧死在楼下，听说我的妻子也堕在楼下，心想必也被烧成灰了。正感到悲痛，不料天亮后，却看到我妻子回来了，因他拥着狐裘回来，心中怀疑她与人有了苟且的行为，于是斥骂她一顿后，就把她休回娘家。刚刚听了你说的话，才使我明白过来，知道错怪了她。真没想到，您不但救了她的性命又保全了她的贞节，您对我们夫妇恩同再造，将使我们没齿难忘！”主考官听了他们的叙说之后，对林登云见色不迷、又能屈意维护他人贞节的善行，真有无限的钦赞佩服，又有感于天心的福善，及上天的巧妙安排，遂即令那位考生，赶快回去迎接他被误会的妻子，让他们夫妻破镜重圆。事后每谈及此事都啧啧叹奇。

次年，他们二人一同被选入翰林，因林登云尚未娶妻，当时的何宰相深深器重他的人格，就选为乘龙快婿，后来林登云又高升为侍郎。等到他的二个儿子也都年青及第，俱入翰林时，他已再升至大宗伯（礼部尚书）。这莫不是一念之贞心，行善所得的福报。柏云居士曾题诗敬赞曰：

秉烛通宵护节操，帝君感赐紫金袍；

相府千金妻赠配，官居宗伯姓名标。

四、凛纸窗之易补，玉洁冰操

唐椎少年时某日在窗下读书，有一位少女听到书房内书声嘹亮，心想此人后日必成大器，于是将纸窗用舌头舐破一个洞，目送秋波，想藉此互通情意，唐椎一见即刻将破洞补起来。并题诗说：“舐破纸窗容易补，损人阴德最难修。”

后来考中状元，名播天下。贤哉唐椎，假使今日世人都能如此注意阴德，丝毫不亏，则“缺德鬼”不也即将绝迹了吗？

五、感琴韵之难挑，风清月白

善证

太仓县陆容公，字式斋，为了应试到南京去，旅馆的主人有个女儿，貌比西施，且善于吹箫，有一夜三更时，吹箫完毕，竟私奔来到陆容公的寝室，陆容假装生病，并佯定一个未来日子与她相约，少女离去后，次日陆容作了一首诗说：

风清月白夜窗虚，有女来窥笑读书；

欲把琴心通一语，十年前已薄相如。

然后即借故搬到他处居住，当年考试考中榜首。考试前，陆容的父亲在家乡曾作梦，梦见郡守送了一块匾额，上面题着“风清月白”四个字，他父亲以为是归西的预兆，马上写了一封遗书给陆容，陆容看了即明白梦中的意义，当时不禁惊骇了一下，从此更加戒慎。后来官位升到参政，世代荣华。但是如果当年他受不了吹箫女的引诱，恐怕早已名落孙山了。

六、雪案芸窗，功隳于歌楼舞馆

淫证

仝县，有位举人姓何，仗恃才学，放荡荒诞，行为不检，更且诽薄孔孟圣人为迂儒，虽读圣贤书，却只是口诵心违，不知何者为圣贤事？且经常花钱租画舫，携带妓女登船游乐，载歌载舞，嬉戏饮宴，自诩为风流才子，平日写作也尽是一些淫词艳曲，流传四方，以败坏人心。因此，上天暗中折去他的福禄寿，死后家中已毫无积蓄，四壁萧条，且子媳早夭，只留下六名孙女，到处流落，无依无靠。因为自小就熟读了她们祖父所写的淫词艳曲，且学会了歌妓们的歌舞，六位孙女遂流落到各处的秦楼楚馆，操倚门献媚的贱业。悟一居士为此作诗说：

天眼如车瞬息间，风流莫恋害晚年；

淫人妻女人淫报，报应昭彰在目前。

七、青蚨白镪，财靡于柳巷花街

淫证

昆山县高秀才，本来是个富家子，因经常到青楼妓馆去恣意淫乐，任凭他的伯父、叔父与亲朋良言劝解，皆不肯听从。因他花钱非常大方，所以妓女都争先恐后的亲近他，于是更加大肆挥霍，以致不久即囊空如洗。妓女见他已没有钱，就立刻自动的疏远他，另寻新欢去了！而高秀才无法谋生，终于沉沦为乞丐。有一日，因世人知他是败家子而不肯施舍给他，求乞不着，便到妓院后面，想向以前对他亲热的妓女求乞，可是妓女却毫不留情的说：“我只有别人施给我，绝对没有我施给别人的道理，你不要妄想了，赶快走开，以免失掉我的面子！”高秀才受此刺激后，悔恨交集，加上饥饿难度，终于冻死在一条小巷里。

丘镛亦先生感叹的题诗道：

妓女人情半点无，倚门求乞六亲疏；

囊盈易去金千两，囊尽难赊酒一壶。

八、负盖世之名，书终穷于十上

淫证

唐朝李登，曾经才冠一时，十八岁就考上乡试贡生榜首，自己意料将来科举时考中状元，必定唾手可得的。不料，应试四次都考不上，等到年纪老时，还是潦倒落魄，心中总是郁闷不乐，不明其原故。于是去请教叶法师，求他到冥府去查询原因。叶法师是一位灵魂能够出窍的高明法师，便告诉他说：“功名的事情是文昌帝君在管理的，我将为你去叩问一下。”于是叶法师使用了灵魂出窍的法术，到了梓潼县文昌帝君庙拜谒帝君，叩问李登的因果。帝君命令文书官去查看禄籍，查后即告诉他说：“李注销生的时候，上帝赐给他玉印一颗，十八岁登科，十九岁作状元，五十五岁为右宰相，七十岁退休，七十九岁无病善终。因为他考中举人后，窥见邻居少女张燕娘，追求不到，却反过来陷害她父亲张澄受牢狱之苦，因此被罚延迟十年获得功名，改在二十八岁时才能考中榜眼。后来又藉打官司，强夺他哥哥李丰的房屋和田产，他哥哥因官司打输他，只叹无可奈何！因这条罪过又罚延迟十年获得功名，改到三十八岁时才能考中探花（榜眼下一名）。不料，过了不久，又因住在长安城，奸淫了一位有夫之妇郑氏，又罚延迟十年才获得功名，改为考中进士。不久前又再度偷淫邻居少女王庆娘，罪恶叠叠，如今已经将他的功名福禄全部削掉了，寿元也将尽了。”

叶法师灵魂回来后，将实情告诉李登，李登无话可对，终于悔恨成疾，不久即死。悟一子叹息说：

妖媚爱色弃前功，重重作孽折重重；

无限前程今削尽，前修祖德两成空。

九、绾半通之绶，带未免于三褫

淫证

明朝张彩，性好淫，当他做吏部尚书的时候，听说抚州太守刘介的继室有倾城倾国的美丽姿色，常常心中暗自羡念，于是擢升刘介为太常卿，将要就职时，张彩亲口问刘介说：“你知道今天能够升官是谁帮助你的吗？”刘介感激的说：“这都是承蒙大人的栽培，才有今日。”张彩见言语已得势，便又问说：“你既然知恩，将用什么图报呢？”刘介应之说：“除我这身体以外，都可以奉送给大人。”张彩于是眉开眼笑的说：“我只要获得你刚娶来的夫人就心满意足了。今天你既然一口承诺，愿意割爱，使我无限的感激。”刘介听了不胜惊愣，忽然昏迷，但张彩早已叫佣人准备花轿在外面等候，便命令将刘介的新妾接上轿抬回去。刘介心中虽既难舍又不甘愿，但却无法遏止。后来张彩又常想要去夺平阳县守张忠的美妾，多次不能得手，便假公济私，借御史的权势来弹劾张忠的罪行，张忠惧怕他，只好将美妾赠送给他，才得以无事。后来张彩因与逆贼同党谋反不成，九族全部被杀头，张彩的首级被吊于城门示众，这都是他一生做恶的报应啊！

悟一子为诗说：

官居极品任与为，占夺人妻报应随；

在世只贪云雨乐，死归地狱罪难移。

十、甚者气散神昏，早叹此身不禄，或至形单影只，致嗟后代无儿

淫证

彭某，娶了一位美丽的妻子，身材丰满皮肤白嫩娇艳，致使彭某不知节欲，才娶了一年多就得了虚损症，久嗽吐血，潮热骨蒸。有一日，因病坐在床头，他的妻子端着药过来，彭某看见他的妻子长得白嫩肥胖，而自己却黑干瘦弱，犹如枯木，不禁感慨的叹了一口气，泪水一直沾湿了衣襟，他的妻子一见便询问他为什么哭泣，彭某说：“我的身体本来很强壮，自从娶你过门，不到二年，我即一直的消瘦下去，而你却反而越来越肥胖，我身上的肉，好像都移植到你身上去了。”他妻子听了，只是红着脸，含着微笑而去。可是彭某却因虚阳症，无法挽救，不过数月就死了，死后不久，他妻子因难守空房，马上又去改嫁别人。

悟一子说：“人如果到了五六十岁，就应当男女分床，绝色禁欲，以保身养命。大凡老而益壮的人，都是独枕孤眠的人居多，哪有不节欲而老当益壮的呢？另外有一种居士修身持斋念佛，也说：‘身色不空，不空身色。’又有身领天命，替天传道的人，也是色欲不戒，心中只想将来到天堂，身体却堕在色界与欲界中，怎么能达到理天的纯阳境界呢？假如有一天须办先天佛事而不知道事先沐浴斋戒了没有呢？否则如果仙佛要来投身，也不知道仙佛能不能投身呢？色欲是不是应该戒？各自用智慧去揣度就可以了。又有的人说：‘我们的身体也是藉色欲而有的，还必须由色欲而衰老死去。’这都是六道轮回的种子啊！如果想求解脱生死的人，色欲必须先戒，如果连色欲都无法解脱，生死怎么能解脱呢？”世人们该觉悟了吧！

悟一子又作诗劝娱美妻者云：

色刀欲剑斩凡夫，暗里摧人骨肉枯；

一旦身如冰自释，何不回头意马收。

有一长寿诀说：“量食节所爱，夜卧不覆首，家内有貌丑” 。“貌丑”即妻子容貌不美也。再劝修真者诗云：

即凡即圣色如空，可称弥勒佛金童；

即圣即凡空是色，一世修身枉费功。

一一、欲收效于参苓，膏肓难治

善证

汝南郡，有一位少年，被邪魔侵害而病入膏肓，家人延医来治疗，医生都束手无策，使得他的父母亲日夜烦恼，忧虑不休。有一天来了一位道士，进门就自己说他善于医治怪病，特地来为少爷治病，家人请他来到了病榻前，只见道士一声不响，立即拿出一只铁锤，约有数十斤重，对准病者头额捶将下去，他的父母见状立刻阻止之并哭着说：“我们半辈子就只有这个宝贝儿子，今天又害病害成这个样子，你用那铁锤捶下去，岂不是要将他的脑袋搞碎？”道士听了笑说：“您们尽管放心吧！绝对不会伤害他的。”说完并立即将铁锤捶下，可是病者就好像没有知觉一样，毫无反应。

不一会儿，有一位美女，高约有数寸，从病者口中跳出来而立即消逝，就这样捶了百余下，跳出百余位美女后，少年的病立刻就痊愈了。可是那道士，却一转身不见形影，少年的父亲心想必是神仙来相救，立刻焚香跪祷拜谢，当晚就梦见有神明告诉他说：“你的儿子前生，眼睛喜欢看黄色淫书，嘴巴爱谈人闺阃之事，身体常到青楼酒馆，心中常想些淫欲邪念，共积下‘目淫、口淫、身淫’等百余条罪行，所以今世被所有冤孽缠扰着，若等时日一久，必定会发狂，以致触怒长官，被刑罚至死。因为上个月，你独自在旅馆中时，拒绝了一位年少孀妇的私奔，并赠她银钱，劝她守节，善心感动了上天，所以特派神仙来用仙锤解除你儿子的夙孽的，以后多多行善，必有美报。”

从这故事中我们可以知道“犯淫者，还须以拒淫解”，正如“解铃还须系铃人”，才叫做对症下药；甚者好色过度成痨，病入膏肓，纵求人参、苓茯等补药治之，亦是无法可治了。

丘镛亦题诗赞说：

前世邪魔今世缠，父拒孀妇感苍天，

若非金斧医奇病，少受膏肓药石难。

一二、将乞灵于寞漠，鬼神难欺

淫证

徐池，家颇富有，但心性狡猾，千方百计的想谋夺一富家财产，而用女色诱骗富家子，拐引他到娼馆，教他纵淫放荡，再藉赌博，使富家子欠债，然后借钱与他，并加重利息，使母金加利息一直重复叠积，直到富家子的父亲死后，正好将遗产全部归给徐池。徐池从此以后更加富有，富家子却反而过着清淡的日子。

此事被上天监查神察知，便派瘟神下界，使徐池全家染患瘟疫病，医治也都无济于事。后来就在城隍庙前设醮大拜城隍祈求消灾。当日忽然有一位小乞丐问他说：“你不就是那位徐池吗？昨天晚上我听到庙中有人向神明呼叫你的名字，控告你诱淫谋财，害人子弟，城隍大怒要拿你去问罪，你大祸将临了。”徐池听了大惊失色，即忙跑回家中，不料刚踏进门就死了。死后他的子孙也都学会了花天酒地，他生前取之非道的财产，不下三年即一倾而尽了。丘镛亦先生题诗说：

记得古云诗甚佳，天眼恢恢报不差，

不义之财汤泼雪，枉来田地水漼（读cuǐ）砂；

谋得财来身便死，魂归地府叹咨嗟，

富贫本是前生定，生造刑具死自枷。

一三、迷城可来宝烛之光

善证

松江省，曹芬，在某年应试的当日，在旅舍的书房中读书时，到了三更半夜，突然进来一位少妇坐在他的床前，曹芬见了惊异一番，急忙往门外跑，想到朋友的宿舍去，却因外面黑暗得很，伸手不见五指，方向不辨，寸步难移，忽然看见前面有灯光，数人挟道而来，曹芬便随在灯火后面，跟着众人走。不一会儿，众人转到一间庙里去，曹芬便在外面窥伺了良久，只看见里头殿阁通明，气氛肃穆，正是文昌帝君的庙堂，忽然听到在唱新科中榜的名单，曹芬暗中听到第六名时，文书官禀报说：“此人最近犯了邪淫之罪，应当削去他的功名。”帝君说：“今天有一位书生曹芬，不贪女色，拒绝与孀妇邪淫，正气可嘉，就用他的名字来递补好了。”曹芬听了暗自惊喜，当晚就找到朋友的寓所，住了一夜后，第二天便借故迁移他处居住，但对此事却丝毫不言，等到发榜，曹芬果然考中了第六名。

悟一居士赞美说：

本是无名复有名，涵养正气鬼神惊；

富贵穷通全是德，封妻荫子步高攀。

一四、苦海能出慈航之渡

善证

顺治甲午年，溧水县，有一少年姓汤名聘，因到省城应试，投宿在旅社，不料竟害了一场大病而死，冥冥中自己感觉灵魂从头顶上出来，接着飘飞到南海普陀山去求观世音菩萨指引救渡，菩萨指示他说你到孔子庙祈求文昌帝君查明年寿功名。帝君明查他的年寿与功名后告诉他说：“你的阳寿，命注该尽，因为顺治辛卯年的春天，你乘船到外地，船上遇到一位美女，因看见你面貌端正，想要与你苟合，而被你正色拒绝，阴德感动了天府神圣，上帝特准你延寿，并嘉赐你前程光明远大。”于是立即派一神明送汤聘还魂并对他说：“今天因你见色不迷，所以能够再还阳，以后必须更加广行阴功积阴德，多多劝戒世人不要犯邪淫、亏损阴德。今日虽然人心险薄，但鬼神却因此而更加严厉监察世人的善恶，本来富贵功名都是前世注定的，但现在却不同了，每月按时报告文簿一册，就按其善恶功过而改变功名富贵，没有说再等到来生才报应的了。”谕训完毕，汤聘立刻清醒过来，后来考中辛丑年的进士，功名显贵一世。悟一子题诗赞美如下：

德力大如山，正气鬼神惊，

不怕阳寿尽，延寿好前程；

上天赐富贵，存殁享美名，

辛丑中进士，苦海渡慈航。

上一篇: 戒淫保命集（五）
下一篇: 戒淫保命集（三）