佛弟子应如何孝养父母？

很多人自认为很孝顺却未必是真孝顺，佛陀一再强调佛弟子要慈养双亲，而佛教强调的孝道和世间的孝道却不尽相同。那么作为佛弟子，到底该如何孝顺父母呢？

物资给养，耐心服侍

我们要用物资赡养父母，给他们提供舒适的衣食住行环境。不要苛待父母、克扣他们的生活所需。这样自己虽省下一点钱，结果却损了福报，得不偿失。

如果父母身体不适，我们一定要及时带他们就医治疗，并耐心服侍。为什么要特别强调 " 耐心 "？世间有句俗语：" 久病床前无孝子。"

普遍来说，我们的孝心难以持久，顺缘具足时我们还能做到孝顺，可如果时间长了，孝顺父母干扰到自己的正常生活了，我们是否还能一如既往地孝养父母？

不论是服侍父母还是陪父母聊天，耐心都很重要。

和睦亲友，善调人际

我们要担负起家庭责任，与兄弟姐妹和睦相处。不要让父母对此担心，不要让父母因为兄弟姐妹不团结和合、互相争吵、你争我夺而伤心难过。

其已结婚有家庭的人，一定要处理好婆媳等关系。

我们常常遇到公说公有理，婆说婆有理的情况，这时该怎么办？有位大德说：" 都是凡夫时，哪有对和错，不过是无明对无明，可怜对可怜。何况对任何人的指责和抱怨都是嗔恨的一种，是毁自己善根和福报的。牢记，牢记！"

当妻子与公婆互说不是时，我们应了知，其实哪有完全的对和错。虽然每个人都有自己的道理，但每个人也都有不对的地方。大家是由于业力牵引，因暂时的无明烦恼驱使而吵架的。

另外，亲怨是不定的，我们在多生多世的漫长旅途中，曾与无数众生结下不同的善缘或恶缘，所以现在我们学了佛法，要注意广结善缘，不要再添冤结。亲近的人要和睦相处，但不贪恋；有嫌隙的要去化解，自己吃点亏没关系，为佛法修学扫除障碍更重要。

莫以不善之法行孝

不要以孝亲之名杀生。在《亲友书》中，龙猛菩萨对乐行国王说：" 国王，不论为了谁你都千万不要造恶业。" 通常人们会给父母买活鱼、活鸡补身体，给父母送香烟、好酒，令他们开心。

这对他们是否有帮助，我们要好好观察。我们无法确定这种做法是否有利于身体健康，但从因果角度来讲，这样做会给自己和父母积累下恶业。我们不能颠倒孝顺，而要努力行持善法，真正以慈悲心对待父母。

耐心陪伴，心怀尊重

以上所讲，是在身语的行为上如何好好孝养父母。那么，从心理上，我们又该如何孝养父母？

我们常说 " 陪伴是最长情的告白 "，这不能只用于男女朋友和夫妻，更要用在父母身上，要多多陪伴他们。

陪伴过程中，我们不应任由自己急性子、坐不住，不想听父母唠叨，这样就会越陪伴矛盾越深，而应有耐心，倾听、观察他们的需要。

俗话说 " 儿不嫌母丑，狗不嫌家贫 "。作为子女，我们不能嫌弃母亲丑陋，嫌弃家里贫穷，无法给自己带来好的环境（这其实取决于我们自己的福报）。父母选择把我们生下来，已经是无上的恩德了。

不论父母给我们的家庭环境贫穷或富裕，无论他们是否有社会地位，我们都不能轻慢、不尊重父母，甚至辱骂、埋怨父母。

我们应依靠自己的努力，去改变现世中自己福报的匮乏。我们要尊重父母，更要观察父母的具体所需。

善体亲怀，导向三宝

另外，我们要让父母感受到被需要。探望父母时，他们常会给我们一些食品、用品等，我们不能回绝或是拿去随便送人、丢弃，父母得知后肯定会很伤心。

感受到孩子对他们的需要，是最让父母开心的。希望大家能细致地照顾好父母的心念。

莫舍己道，勿扰他心！" 勿扰他心 "，就是不扰乱其他众生的心，其意义非常甚深，是非常广大的实修窍诀，大家要将此运用到生活的各个方面。

孝养父母时，我们同样不要扰乱父母的心，要随顺并成就他们的善意，这一点非常重要。

我们不仅要在生活中关怀他们，更重要的是一步步把他们引向正法。

如果父母没有趋入佛门，就尽量引导他们趋入；如果父母对佛法没有信心，就慢慢培养他们的信心；如果没有听闻佛法，就带领他们听闻佛法；如果没有持戒，就陪伴他们持戒等。

关键是把他们引向正法，一步步断恶行善。如果父母年纪比较大，对净土法门有信心，就让他们一心念佛，以求得这一世不隔他世，往生极乐世界。这些都是我们报恩父母的重要方式。