欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。

此一节总结上文，言作善为登真路。立者，积也。曰一千，曰三百，克定数目期限，决定必成，不生退转之意也。天仙地仙之别，在乎立善多寡之异。篇中已自言之，请以百尽竿头，再进一步之说论之，庶已得仙者，不复从坠，一向超升；未得仙者，不假他求，即日便到。

苟或非义而动，背理而行。

自此至“死亦及之”，详言为恶召祸之事。二句是总摄提纲，与“是道则进”二句相反。动者萌于心，行者见于事。太上先以此二句为言，教人于举心动念、出言行事之始，谛审思惟，有懔然不可逾越之意。

古人云：“人之情犹水也。规矩礼法为堤防。堤防不固，必至奔突。若人之情不制，则肆乱无纪。故去情息妄，禁恶止邪，不可一息而忘规矩。”又曰：“骏马之奔逸，而不敢肆足者，衔辔之御也；小人之强横，而不敢纵情者，刑法之制也；意识之流浪，而不敢攀援者，觉照之功也。故学者无觉照，犹骏马无衔辔；小人无刑法，将何以绝贪欲、治妄想乎？”