夫孝，德之本也，教之所由生也

蔡礼旭老师主讲  编辑：弟子规公益网

【子曰。夫孝。德之本也。教之所由生也。】
　　孝是德行的大根大本，一切的德行都从孝延伸出来。这个我们从“入则孝”就可以体会得到。我们看“亲所好，力为具”，这是尽忠、尽力，忠也从孝出来；“物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤”，他的廉洁不也是从孝心当中出来；“德有伤，贻亲羞”，他的羞耻心不也是从孝里面出来嘛。所以“德之本”啊！真正要教出有德行的人，一定要从孝开始。我们中华文化用一个字表示，就是“孝”。再从对父母的孝、对父母的爱延伸开来，爱兄弟姊妹、爱家族、爱邻里乡党、爱一切的人，包含爱一切的生命，这就是我们中华文化教育的第二个目标。第一个目标，就是让对父母亲的亲爱，终生保持；第二个目标，就是把这个爱延伸到“凡是人，皆须爱”、“凡是物，皆须爱”。所以教育要从“孝”开始，“教之所由生也”。不从孝开始，那个都谈不上教化，那个都是本末倒置，最后问题会非常多。　 

　　而从我们自身人生的幸福，人都追求幸福美满，诸位学长，您有看过真正幸福快乐的人吗？大家注意看，现在忧郁症的人愈来愈多，现在笑不出来的人愈来愈多。甚至科学家的实验报告：一个人一、两岁的时候，每天笑一百八十次；成年以后，每天笑七次。我们不要说他拥有多少财富、拥有多少物质，这个都不要讲了，光是愈来愈笑不出来，人真的在追求幸福快乐吗？科学家这个统计是普遍性的。你们有没有见过年纪愈大，笑得愈灿烂的人？这个人才是在追求幸福吧？可是往往人现在年纪愈大，眉头深锁，还可以夹死苍蝇，是吧？愈来愈多忧虑、牵挂，那个路子就不对了，那样的路不是幸福快乐的路。真正的快乐不是外在物质的满足跟刺激，物质是不可能满足的，欲似深渊，那个路子是绝对追求不到快乐的。所以我们这个时代，物质享受愈来愈多，然后人愈来愈不快乐，那个路子是错的。　

　　所以谁是真正快乐的人？就是孝心终生保持的人，他才是快乐的人，这是必要条件，这是恢复本性。人对父母那份爱，跟你一、两岁的时候一样，你就恢复正常了，就是快乐的。　

在《孟子》当中，孟子特别会譬喻，特别会透过一些故事、譬喻，彰显人生的道理。孟子就讲，大舜，天下的读书人都来归附他，不能让他的忧虑解除；得了尧帝的两个女儿来做他的妻子，也不能让他解除忧伤；做了天子，拥有天下，是最富的人，当了天子是最尊贵的人，他的富贵达到极点，还是不能解他的忧愁。只有他的父母真正接纳他了，一家人和和乐乐在一起，他才解了他的忧虑。大家想一想，世间的人一想，所有的人都愿意当我的部属，我当领导，高不高兴？尧帝最有德行、最美丽的两个女儿嫁给他了，高不高兴？光是我们男人一想到这里，哇！都觉得好像是最美好的事情降临了，富贵到了极点，最高兴了。这都不是人生真正的快乐。
　  孟子很懂大舜的心，唯有人恢复性德了，保持这个孝，他才是真正打从内心快乐的人。后来这份至孝感动了父母，这么恶劣的父母都被他感动，这么傲慢的弟弟也被他感动。所以孟子说，一个人活到五十岁，还像婴孩一样爱慕他的父母，我在大舜的身上看到了。五十岁的人还跟孩童一样爱慕他的父母，所以孟子讲了一句话，“大孝终身慕父母”，真正大孝之人，终生心里面都是念念不忘父母的恩德，绝对没有放父母一丝一毫的不是。曾经跟大家交流，翟俊杰，翟导演，六十多岁，他说他人生最幸福的事情，就是推开家门，还能喊一声：娘。(此时打雷)你看，孝是感天动地，马上雷神配合。告诉我们，孟子讲这段话，能让我们人生开悟，能让我们人生真正幸福，就是终生这个孝要保持，再以这个孝去爱一切的人，你人这一生就能恢复明德，就能止于至善。

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恭摘自《群书治要360》01-002-89

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