文章来源：http://www.360doc.com/content/19/0407/13/51776407_826980609.shtml

道 德 论 ‘孝’

一：‘孝’与“不孝”

‘孝’的表现行为是‘孝养、孝心、孝志、孝言、孝色’。能够让老人在‘吃、穿、住、医’等物质方面方面得到满足，这是‘孝养’；能够让老人无忧无虑，在精神方面得到满足，这是‘孝心’；能够完成老人未完成的心愿让老人生无遗憾，这是‘孝志’；居家生活中，和颜悦色的对待、听从老人话语，这是‘孝言’；居家生活中，让老人开心高兴，让老人感觉生活在愉快的环境中，这是“孝色”。

‘不孝’：在‘孝养、孝心、孝志、孝言、孝色’任何一项做不到、做不好的行为，都是“不孝”的表现。

二：为什么要‘孝’，‘孝’在生活中的意义

‘孝’是天良。人无天良，无以为人。“孝，善事父母者。从老省，从子;子承老也。”这是《说文解字》对‘孝“的释义；是说每个人的生命都是从父母那里诞生出来的，然后不断接受父母的养育，长大成人;成人后应该对父母不断的奉献，报答父母的养育之恩。乌鸦有反哺之意,羔羊有跪乳之恩。所以，报答父母的养育之恩，在天下是天理，对人类是天良，这些都是人生而具有的、‘不学而知’、‘不习而能’的善性，所以，不尽天理，丧失天良，就不配做人。

‘孝’是道德的基准行为，‘孝’的不足或部分的缺失，会导致个人因缺失‘孝’，道德而不足，个人“道德品质”的不足，会导致其应具备的正直、善良、宽容、诚信，等高尚的道德行为的不足。在我们身边很多因‘不孝’而被失去信任，导致事业失败的例子，这被认为是‘现世报’。所以‘不孝’的人因其‘道德’的缺乏，会被民众不信任；会遭社会的谴责；会成为其下一代‘不孝”的榜样，以及来自各方面的报应。这样就会造成其生活不开心、事业不顺心的局面。纵观社会历史没有看到‘不孝’人能成功的例子，但因‘不孝’而失败、被遗臭万年的例子却从不少见。

‘不孝’是缺乏责任心和爱心的表现；这种家长个人的行为表现，将会影响、感染到家庭所有成员；将家庭的生活观引入误区，及人生观的错误。家长的这种行为对子女的教育更是起到负面的作用。经常听说家庭不和、儿女不孝，都是因家长‘不孝’导致的的例子。却很少听说‘自己‘不孝’，子女孝顺’的例子。

自古以来，中国人就提倡孝老爱亲，倡导老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。家庭是社会的重要组成部分，家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。

所以‘不孝’对自己、对家庭、对社会都是一种失职的行为。

同时，‘不孝’在我国历朝历代的封建统治者都是以‘忤逆不孝’重罪论处，在当今“依法治国，德治天下”的社会，‘遗弃’同样被认为是一种可耻的、犯罪的行为。统治者的这些行为，被过多的解说为是统治者为了维护统治者利益的工具。笔者认为统治者这些顺民意、保天良、维护天下正义，维护天下和谐稳定制度，是真正的人间正道。

三：怎样去行‘孝’

孝养、孝心、孝志、孝言、孝色是一种个人行为的表现形式。这些行为都是“道德”的表现形式。所以提高自己的道德水准，是完成‘五孝’的关键。道德水准与尽孝存在着相辅相成，道德水准提高了就能很好的尽孝，尽孝的同时，道德水准又会得到提高。有人问：有些人道德二字都不认得，但大家都认为他很孝顺。这是怎么回事。我告大家：这是‘天良’，是人生而具有的‘不学而知’‘不习而能’的善性，。‘天良’是道德的最基本的形式。

四：为什么要提高自己的道德水准，好处是什么？

后半句是关键。好处不知道。先看一下道德具足在人身的表现吧：目光远大、正直、无私、，知足、谦虚、淡定、稳妥、宽容、俭省、慈祥、不争。我在这里反问一句：这样的人好吗？你愿意成为这样的人吗？你愿意与这样的人交往吗？所以你的答案就在你的回答中。真想知道‘道德’与名利的关系，请到‘我的图书馆’看我的《道德经》释义全文。‘重积德则无不克。无不克则莫知其极’含义至深。

五：如何提高自己的道德水准

《道德经》第二章天下皆知美之为美，皆知善之为善。所以‘道德’、‘天理’、‘天良’，是人生而具有的、‘不学而知’、‘不习而能’的善性。其表现的形式，就是人们日常生活中共同推崇的高尚的行为。道德知识仅凭‘灌’知识灌输、强硬灌输效果很差。道德知识是要‘悟’，只有在‘悟’的过程中，通过证理的过程，逐渐提高自己对道德的认知。个人要想提高自己的道德水准，主要是‘修’的过程。‘修’即是在日常生活中，将自身不符合道德的行为抽丝剥茧般的发现-杜绝-祛除-灭绝的过程；还有就是‘染’，将自己置于高尚的道德环境中；与道德高尚的人交往，在交往中提高自己的道德水准。

本片文章以道德论‘孝’，以“孝”推崇道德。希望‘孝’与‘不孝’者都能受益；期盼大家共同维护国家和谐昌盛，早日进入天下大同的美好社会。