太上曰：祸福无门，惟人自召。

此节合下一节为一篇纲领，乃垂训之大旨也。论圣贤之心，不因祈福避祸，而后为善不为恶；论造化之理，积善积恶，而余庆余殃固不爽也。

    小曰吉凶，大曰祸福，无门，无定门也，自召，自作自受也。言天地无私，因物付物，祸之福之，本无一定之门，听招致以为报应，惟在人心自召耳。然人一念未起时，此心湛然，如同虚空，何有善恶？只因此念才动，所向好事是善，所向坏事为恶。其先不过起一念，行一事。及后日积月累，遂有善人恶人之别。而得祸得福，悉决于起念之时，吃紧提撕警觉。觉者，内观洞照也。人心善恶，莫不有几。一念内照便知向往。《易》曰：“几者，动之微，吉凶之先见者也。”于此觑得破，做得主，自然欲净理纯，动与吉会。若毫厘有差，天地悬隔矣。